KI SA ISTORYEN MODÈN YO PANSE DE ZAFÈ BWAYE-KRITÒF LAN

Meyedam sa yo ,JEREMY POPKIN ,RICHARD POPKIN e sitou ALYSON GOLDSTEIN SEPINWAL se ESPESYALIS ISTWA EWOPEYEN ,sitou PERYÒD REVOLISYONÈ FRANSE an.
ALYSON GOLDSTEIN SEPINWAL limenm ,vin devlope yon ESPESYALITE sou AYITI ak RESOUS san PARÈY ke yon INIVÈSITE AMERIKEN genyen ,ke pa gen lòt SISTÈM INIVÈSITÈ sou PLANÈT lan genyen.

ALYSON SEPINWAL ANALIZE KOUMAN SE FRANSE ki vin lang nasyonal ;ou pito lang BIROKRATIK peyi an e se pa KREYÒL.Yon bagay li di ke se premye KOU ke PEYI an pran apre LENDEPANDANS.
Li di moun lan moun ki RESPONSAB bagay sa a se abbe RENE GREGOIRE .
ALYSON SEPINWAL analize tou apwi ke ABE GREGOIRE te bay PETYON ak BWAYE.SEPINWAL di ke GREGOIRE te de BÒN FWA.Paske li te konn EKRI BWAYE pou mande konbyen LEKÒL misye ap bati;BWAYE te konn di li ap bati LEKÒL alòs ke se manti li t ap bay.
Men sa ALYSON SEPINWAL ak POPKIN yo di antr'òt sou bagay sa a:

""Another contradiction of GREGOIRE' s Haitian involvement -WHICH WE CAN SEE NOW ,BUT HE COULD NOT-was that his well intentionned efforts to help the weakest members of Haitian society may have done jut the opposite.Because his advice was based in second hand information ,HE MAY HAVE SIDED WITH THE HAITIAN GOVERNMENT LEAST SUITED TO HIS GOALS OF CIVILIZING THE HAITIAN MASSES.

MANY MODERN HISTORIANS SEE HENRY'S BLACK-ORIENTED MONARCHY AS MORE EDUCATION-ORIENTED than the mixed-race OLIGARCHS of the SOUTH.

VAVAL claimed THAT BOYER LIED TO GREGOIRE,KEPT HIS BOOKS FROM THE PUBLIC AND FALSIFIED REPORTS OF INCREASING EDUCATION.

Yet when GREGOIRE'S REPUBLICANISM came into conflict with his love of EDUCATION ;his Revolutionnary experience seems to have eliminated the possibility that he could support a""benevolent despot""

At a time when the ""anciens libres"" (primarily mixed race and upper class Haitians who had been free before the Revolution) were vastly outnumbered by ""nouveaux libres"" (primarily black).
GREGOIRE 'S idea of regeneration AND HIS SUPPORT FOR BOYER MAY HAVE SERVED TO DEEPEN THE POLITICAL AND CULTURAL DISENFRANCHISEMENT of the latter

(ABBE GREGOIRE AND HIS WORLD by JEREMY D. POPKIN,RICHARD POPKIN ,ALYSON GOLDSTEIN SEPINWAL)

Yo site VAVAL ki te ekri yon ATIK sou BOYER an 1952 lan ""REVUE DE LA SOCIÉTÉ D'HISTOIRE ET DE GÉOGRAPHIE"" ki te KATALOGE ki jan BOYER te fèmen LEKÒL yo lan NÒ e lè li te di ke ""OU PA BEZWEN KONN LI POU W TRAVAY LA TÈ""

""Another contradiction of GREGOIRE' s Haitian involvement -WHICH WE CAN SEE NOW ,BUT HE COULD NOT-was that his well intentionned efforts to help the weakest members of Haitian society may have done jut the opposite.Because his advice was based in second hand information (HE WAS INVITED TO SEE FOR HIMSELF WITH HIS OWN EYES BY PETION AND BOYER, BUT DECLINED BEACAUSE OF HEALTH AND AGE REASONS) ,HE MAY HAVE SIDED WITH THE HAITIAN GOVERNMENT LEAST SUITED TO HIS GOALS OF CIVILIZING THE HAITIAN MASSES (VALUE JUDGMENT by anglophone-).

MANY MODERN HISTORIANS SEE HENRY'S BLACK-ORIENTED MONARCHY AS MORE EDUCATION-ORIENTED than the mixed-race OLIGARCHS of the SOUTH.

VAVAL claimed THAT BOYER LIED TO GREGOIRE,KEPT HIS BOOKS FROM THE PUBLIC AND FALSIFIED REPORTS OF INCREASING EDUCATION.(????? WHY INVITING GREGOIRE THEN TO COME SEE FOR HIMSELF THE PRETENTED LIES????)

Yet when GREGOIRE'S REPUBLICANISM came into conflict with his love of EDUCATION ;his Revolutionnary experience seems to have eliminated the possibility that he could support a""benevolent despot""HUMMM..Christophe was not seen by Gregoire, as BENEVOLENT DESPOT- BUT AS A TYRAN

At a time when the ""anciens libres"" (primarily mixed race and upper class Haitians who had been free before the Revolution) were vastly outnumbered by ""nouveaux libres"" (primarily black).
GREGOIRE 'S idea of regeneration AND HIS SUPPORT FOR BOYER MAY HAVE SERVED TO DEEPEN THE POLITICAL AND CULTURAL DISENFRANCHISEMENT of the latter
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MEN BON LEKTU, SEPINWAL COMME ANGLOPHONE GINLE GE DIFFIKILTE LI DOKIMAN EN FRANCAIS
"C’est la deuxième édition d’un volume d’articles consacrés à l’un des engagements les plus constants de l’abbé Grégoire contre la traite négrière, l’esclavage, et le préjugé de couleur, publiés en 2000 ; ce qui témoigne de l’intérêt pour cette question. La précédente édition a été complétée ici par deux textes importants ; la conférence que l’historien haïtien Duraciné Vaval prononça le 31 mai 1931, à Port-au-Prince, à l’occasion de la commémoration du centenaire de la mort du prélat ; et un manuscrit inédit de Grégoire, Observations sur la Constitution du nord d’Haïti, qui est une condamnation sans appel du régime du roi Christophe. Ces documents soulignent à la fois l’aura dont bénéficia la figure de l’abbé dans la première république noire indépendante, l’intérêt manifesté par celui-ci pour les premiers pas de la jeune république, mais aussi les désillusions et les contradictions que firent naître chez lui cette évolution. Alyssa Goldstein Sepinwall analyse plus précisément ces rapports difficiles (Grégoire et Haïti, un héritage compliqué). Toutes les espérances déçues par l’évolution du cours des affaires dans la France bonapartiste, Grégoire les reporta sur le nouvel État antillais. Il se voyait un peu comme la figure tutélaire de celui-ci, attendant d’une régénération de la société des nouveaux libres la concrétisation des changements auxquels l’ancienne métropole avait renoncé. Non sans ambiguïté, et sans un certain paternalisme, que l’auteur suggère à travers le rapprochement avec le bas-relief de David d’Angers, Les bienfaits de l’imprimerie, sur lequel les Européens apportent les lumières de la civilisation aux « peuples-enfants ». Cette régénération morale et sociale, selon Grégoire, doit être intrinsèquement liée à la forme républicaine du gouvernement ; aussi la monarchie de Christophe ne pouvait-elle lui apparaître que comme une trahison et une nouvelle tyrannie. Il reporte donc ses espoirs vers la République de Pétion au sud, quitte à en gommer tous les aspects oligarchiques. Mais c’est en définitive le désenchantement qui l’emporte, avec la conclusion de l’Épitre aux Haïtiens de 1827 ; « Haïtiens… Adieu ! » ''
http://ahrf.revues.org/7223