Commémoration de l'assasinat de l'Empereur Jacques 1er, fondateur d'Ayiti

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Les derniers moments de la vie de Jean-Jacques Dessalines dans une orgie de trahison, d'ingratitude et d'indignite.

Le 17 (octobre 1806), à cinq heures du matin, sa Majesté quitta l'Arcahaie, suivie seulement de son état-major.

La 4e demi-brigade, qui eût pu l'escorter, avait été renvoyée à Montrouis pour s'y faire habiller. Chemin faisant, on rencontra plusieurs habitants venant de Port-au-Prince. Questionnés sur ce qui se passait en ville, ils répondirent tous qu'il n'y avait rien d'extraordinaire.

L'empereur continua à chevaucher sans soupçon. A neuf heures, à deux cents pas du Pont Rouge, l'empereur se tourna vers Boisrond-Tonnerre, qui se trouvait près de lui : « Vois-tu Gédéon au milieu du pont ? lui dit-il. Il est l'esclave de la discipline. Je le récompenserai.»

Celui qu'il prenait pour Gédéon était l'adjudant qui en avait revêtu l'uniforme. « Mais, sire, observa le colonel Léger, officier du Sud faisant partie de son état-major, je me trompe singulièrement, ou ce sont des soldats du Sud.. ».

« Vous voyez mal, répondit Dessalines, que seraient-ils venus chercher ici ? »

Au même instant il entend le commandement d'apprêter les armes et les cris:
« Halte, empereur ! Halte, empereur ! »

Avec cette impétuosité qui n'appartenait qu'à lui, Dessalines s'élance au milieu des baïonnettes.

« Soldats, crie-t-il, ne me reconnaissez-vous pas ? Je suis votre empereur ! »

Il saisit un coco-macaque ( un bâton ), suspendu à l'arçon de sa selle, fait le moulinet, écarte les baïonnettes qu'on lui dardait. Le sergent Duverger, de la 15e, ordonne au fusilier Garat de tirer. Celui-ci lâche son coup.

L'empereur, qui n'est pas atteint, lance son cheval à toute bride.
Un second coup de feu part des rangs de la 16e, et Dessalines, frappé cette fois, s'écrie:
« A mon secours, Charlotin ! »

( il s'agit du colonel Charlotin Marcadieu, qui l'accompagnait dans cette tragique expédition ). Marcadieu se précipite vers son ami, veut le couvrir de son corps.

Le chef d'escadron Delaunay, du Sud, lui fend la tête d'un coup de sabre. Yayou lui plongea trois fois son poignard dans la poitrine et l'acheva.
Il tomba, comme une masse inerte, aux pieds de son assassin, tout ruisselant de son sang, qui avait rejailli sur ses vêtements.

Les officiers qui étaient avec lui, le voyant mort, s'enfuirent, excepté Mentor, son conseiller, qui s'écria :

« Le tyran est abattu ! Vive la Liberté ! Vive l'Égalité ! »

Il y eut alors une scène affreuse.

On dépouilla l'empereur ; on ne lui laissa que son caleçon ; on lui coupa les doigts pour arracher plus facilement les bagues dont ses mains étaient couvertes.

Yayou ordonna ensuite à quelques grenadiers d'enlever son cadavre mutilé.
Les soldats obéirent avec effroi : ils disaient que Dessalines était un papa-loi.

« Qui dirait, exclama Yayou, que ce petit misérable faisait trembler Haïti, il n'y a qu'un quart d'heures ! »

Cette masse informe et hideuse de chair et d'os, à laquelle il ne restait aucune apparence humaine, transportée en ville, fut jetée sur la place du Gouvernement.

Tandis que la populace profanait les restes défigurés du chef suprême, naguère son idole, une pauvre folle, la Défilée, vint à passer. Elle demanda quel était ce supplicié. « Dessalines.... » lui répondit-on.

A ce nom, ses yeux égarés devinrent calmes ; une lueur de raison brilla dans son cerveau troublé. Elle courut chercher un sac à café, y jeta ces lambeaux pleins de sang et souillés de boue que les pourceaux errants se disputaient déjà, les porta au cimetière intérieur, et les ayant déposés sur une tombe, s'agenouilla.

Pétion envoya deux soldats qui les mirent en terre sans qu'aucune cérémonie religieuse accompagnât cet enfouissement clandestin.

Ainsi périt le cruel Jean-Jacques Dessalines, dit Jacques Ier, dont la fortune fut pour le moins aussi singulière que celle de son prédécesseur, Toussaint-Louverture, et de son successeur, Henry Christophe.

Une tombe sera élevée sur la fosse de Dessalines par les soins de Madame Inginac. Elle portera cette laconique inscription :
ci-gît Dessalines, mort à 48 ans.

Pendant plusieurs années, à la Toussaint, une main inconnue y placera un cierge allumé.

La tombe de Jean-Jacques Dessalines se trouve aujourd'hui à l'abandon, à moitié envahie de détritus et d'herbes folles.

En cela, le sort du premier empereur d'Haïti rejoint celui de l'un de ses plus fidèles soldats, le colonel Charlotin Marcadieu, qui mourut au Pont Rouge pour le protéger.

« A l'angle de deux murs, explique l'historien Jean Ledan, dans une petite cour subalterne appartenant peut-être au gardien de l'église, Marcadieu observe en permanence deux latrines et trois bananiers chiches et atrophiés. »



SOURCES : Thomas MADIOU, Histoire d'Haïti, rééd. Henri Deschamps, t. 3, Port-au-Prince, 1989 ; HOEFER, Nouvelle biographie générale depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours ( .. ), Paris, Firmin Didot Frères, 1855, t. XIII, pp. 909-910 ; Roger CARATINI, Dictionnaire des personnages de la Révolution, Le Pré aux Clercs, Paris 1988, pp. 229-230 ; Edgar LA SELVE, Professeur de rhétorique au Lycée National Pétion de Port-au-Prince, «La République d'Haïti, ancienne partie française de Saint-Domingue», in Le Tour du Monde, nouveau journal des voyages publié sous la direction de M. Édouard Charton et illustré par nos plus célèbres artistes, Librairie Hachette et Cie, Paris 1879, vol. XXXVIII, 2e semestre, 975e livraison, pp. 199-201 & p. 208 ; Ch. DEZOBRY & Th. BACHELET, Dictionnaire général de biographie et d'Histoire (..), Paris, Delagrave, 9ème éd., 1883, 1ère part., p. 784 ; Les hommes d'État célèbres, t. 5, De la Révolution française à la Première guerre mondiale, ouvrage publié sous la direction de François Crouzet, éd. Mazenod, Paris, 1975, p. 651; Robert CORNEVIN, Haïti, Paris, 1982; R.-A. SAINT-LOUIS, La Présociologie haïtienne ou Haïti et sa vocation nationale, Québec, 1970 ; A. METRAUX, Le Vaudou haïtien, 1958 ; Jean-Marcel CHAMPION, notice biographique consacrée à Jean-Jacques Dessalines dans le Dictionnaire Napoléon, publié sous la direction de Jean Tulard, Fayard, 1989, pp. 599-600 ; Alfred FIERRO, André PALLUEL-GUILLARD, Jean TULARD, Histoire et dictionnaire du Consulat et de l'Empire, éd. Robert Laffont, coll. bouquins, Paris, 1995, p. 720 ; Ertha PASCAL TROUILLOT, Encyclopédie biographique d’Haïti, éd. Semis, Montréal, 2001, t. 1, pp. 308-311.
_________________________

(1) Cf. Edgar LA SELVE, « La République d'Haïti, ancienne partie française de Saint-Domingue », loc. cit., p. 202 ; Ertha PASCAL TROUILLOT, Encyclopédie biographique d’Haïti, op. cit., t. 1, p. 308.
(2) la Côte-de-l'Or vers 1720
(3) Notice biographique de Toussaint-Louverture
(4) L'impératrice Claire-Heureuse, l'épouse de Dessalines, célèbre par sa beauté et sa bonté, sauva, dit-on, plusieurs Blancs demeurés dans le pays ( Cf. Jean-Marcel CHAMPION, notice biographique consacrée à Jean-Jacques Dessalines dans le Dictionnaire Napoléon, op. cit., p. 599 ).
(5) Texte de la proclamation d'indépendance
(6) Texte de la Constitution de 1805
(7) D'après les descriptions faites par Thomas Madiou et Alexis Beaubrun Ardouin.
( Notice biographique de Henry Christophe
(9) Notice biographique d'Alexandre Pétion
(10) Le Pont Rouge au XIXe siècle

Ce texte est un extrait d'une page d'histoire qui relate les complots, la traitrise et les ambitions qui ont conduit à cette fin tragique de l'un des plus grands hommes de l'histoire de l'humanité.

Voila le lien pour une lecture complete:
http://webu2.upmf-grenoble.fr/Haiti/Dessalines.htm

Ces actes seraient-ils à la base de nos déboires actuels?

Sommes-nous hantés par cette trahison et sommes nous en train d'en payer encore les conséquences?

Colo

se youn bel ide


Sassaye

gen lè genyen youn erè nan adress la.

Sanmalis,
Mwen ranje adrès la.
Eseye ankô.

La description des évènements qui ont précède la mort de Dessalines est de la perspective de Madiou, qui les a écris selon les intérêts de sa caste de l’époque. Il a eu aussi une assasination du charactere de l’empereur qui continue jusqu’aujourd’hui. Les souverains d’Europe, les pères fondateurs des Etats-Unis, Rigaud, Pétion, Boyer ont fait pire que l’empereur, et personne ne les qualifie de cruel, de dictateurs.

colocolo a écrit:Dessalines avait-il une bonne vision pour Haiti???

Pourquoi Dessalines n'avait-il pas proclamé une République démocratique au lieu d'un Empire???

Pourquoi Pétion avait-il pris part à un complot contre Dessalines alors que, durant la guerre du Sud, il avait abandonné ses pairs pour s'allier aux Nègres???

Quel age avaient Christophe et Pétion à la mort de Dessalines???

Juste pour savoir s'ils avaient la maturité politique pour diriger une nation ou encore si leurs conflits n'avaient pas plutot une cause puérile.

Colo, ce sont de très bonnes questions, très pertinentes. Je vais essayer de partager ce que je sais avec vous. Ne me demander pas les sources, peut être plus tard je vous les donnerai, maintenant je ne peux pas je suis au travail.

A ta 1ere question : Dessalines avait-il une bonne vision pour Haïti???
Oui, il avait une bonne vision pour Haïti, en effet Christophe a su appliquer une bonne partie des visions de Dessalines dans son royaume. Si c’était le royaume du Nord qui avait triomphe, l’Haïti d’aujourd’hui serait bien meilleur. Pour preuve, vous n’avez qu’a lire la constitution de 1805 et vous aurez une idée de la pensée de Dessalines.

A ta 2eme question : Pourquoi Dessalines n'avait-il pas proclamé une République démocratique au lieu d'un Empire???
A l’époque une république démocratique n’était pas la norme. Cette forme de gouvernement s’est developer et modeler dans les loges maconiques, c’est pourquoi presque tous les pères fondateurs des Etats-Unis à l’exception d’un seul, et tous les têtes de pont de la révolution francaise fut des francs-maçons. Dessalines n’était pas un Franc-Macon, par contre Pétion, Gerin, Geffrard, Boyer, Magloire Ambroise etaient tous des francs-maçons.

A ta 3eme question : Pourquoi Pétion avait-il pris part à un complot contre Dessalines alors que, durant la guerre du Sud, il avait abandonné ses pairs pour s'allier aux Nègres???

Pétion avait abandonné ses pairs pour s'allier aux Nègres, parce qu’il était dévoue à la cause de l’indépendance, il était un fervent Franc-MaÇon qui croyait fermement dans les tenets de la francs-maçonerie et a l’égalité entre les hommes. Pétion, savait et a pris part dans le complot, mais il n’avait pas pris part activement, il était indécis. Il était en son pouvoir de faire échouer le complot en avertissant l’empereur, mais selon la petite histoire il avait un contentieux personnel avec l’empereur pour 2 raisons et aussi il avait peur de se faire assassiner aussi comme étant un partisan de l’empereur. Le contentieux qu’il avait avec Dessalines dérivait de son refus d’épouser la fille de l’empereur quand l’empereur le lui a demander. L’empereur s’est senti insulter et depuis lors il s’est mis à se méfié de Pétion. Il a envoyé Germain Frères dans l’Ouest pour surveiller Pétion de Près, et celui ci ne manquait jamais a aucune occasion pour insulter et causer des ennuis a Pétion. Deuxièmement, toujours selon la petite histoire, Pétion n’a jamais pu pardonner l’empereur d’avoir coucher sa mère. Certains disent que c’est le pourquoi il n’a pas voulu épouser Celimene la fille de l’empereur. D’autre disent, que c’était par fidélité a son ami Chancy, le neveu de Toussaint qui était le beau de Celimene et l’a même rendu enceinte. D’autres disent plutôt c’est parce qu’il était contre l’institution du mariage, et qu’il était amoureux de sa compagne Joute Lachenais.

Dessalines appréciât beaucoup Pétion, il pensait déjà a nommé Pétion son successeur, et c’est pourquoi il a voulu à tout prix que celui épousa sa fille, ainsi il consoliderait pour toujours l’union des noirs et des mulâtres. Selon moi, il aurait du accepter, je ne pense pas que Dessalines verrait d’un mauvais œil s’il continuerait d’a voir des relations avec Joute. C’était la norme de l’époque. Cela aurait été un mariage d’état, un mariage d’intérêts qui aurait bénéficie la nouvelle nation.

Colo, men yon link kote wou ka li Constitution 1805 lan:

http://www.webster.edu/~corbetre/haiti/history/earlyhaiti/1805-const.htm

Wou ka wè vision Dessalines pou nachon an atravè konstisyon sa. anprent Christophe ak Petion, lan li tou, se te yon zèv kolaboratif.

Joel et Mawon,

Bel rale!

C'est le moment idéal pour faire revivre ces lecons d'histoire. Continuez à enrichir ce débat.

Pour aujourd'hui, moi, je suspends mes interventions sur les autres forums pour parler uniquement de Dessalines.

Dès demain, je répondrai à mes amis socialistes et commenter les élections américaines.

Kenbe di!

Mwen tou jodya mwen vle di Papa Dessalines mèsi.Nanpren moun sou la tè ki pa genyen febless e defo yo.Men si nou ka di nou genyen youn peyi jodya malgré li nan malsite se gras a Dessalines.Jodya se pa jou plu youn moun ap kritike fondatè peyi ya si w pa la pou ale POnt Rouge pou al depose youn jeb flè sou tonb li ou byen kote yo te asasine li ya se pou nan kè w ou genyen youn panse spesyal pou vanyan gason saa.

map kite lot moun ki vle analyse vi dessalines fè li men mwen sa ki nan lespri m jodya se poukisa nou kontinye ap lite pou pouvwa tou tan konsa.Sa li rapote nou?An touka pou mwen Dessalines se premye ayisyen.e mwen pa kwè ap janm genyen youn moun ki reyalise sa Dessalines reyalise ya si nou pran an konsideratyon sa lio te genyen nan menl poul te kreye zev saa ki rele ayiti.Nou toujou di se fwi youn pye bwa donnen ki fè nou rekonet si li se youn bon pye bwa.E byen pou mwen se premye e pi gran MAPOU a ;mwen pankor janm tande youn ki kak konpare ak li.Anperè Dessalines mwen koube byen ba devan w poum di w Mèsi ankor paske sim te ka kanpe devan youn blan pou m te dil kote m soti ya se pa youn lwa ki te pase pou banm liberte non se ak san yo zanset mwen yo te pran liberte yo e si youn travay pa ka ban mwen diyite mwen pa beswen li.depi mwen te finn di l sa li te banm respè.li te di opu two sansib ,mwen te reponn li se pa sansib mwen sansivb non men mwen pa aksepte ke w rele lè wap adrese m.

Mawon,

Mèsi pou entevansyon w yo.
Yon fwa anko, wou vini avèk enfomasyon apwopriye e enteresan.
Viv Desalin.

Voici un article que l'on pourrait commenter aussi dans ce débat:

Jean-Jacques Dessalines: 1758-1806 - Hero or tyrant? Part 1

Avant meme de lire l'article, je trouve que le titre est choquant. Je ne pense pas que les historiens américains osent poser une question qui refère à la barbarie en parlant de Bonaparte.

Ou encore, comment présentent-ils l'extermination des Indiens d'Amérique par les européens ?

Conquérant, n'est-ce pas?

En quoi Dessalines pourrait-il etre un tyran?

Deryen, Se konsa pou youn pataje ak lòt, pou nou fè limyè lakonesans reflete sou nou tout.

Lemperè ke 202 zan depi yo asasine’l, pa ko gen yon gouvènman ki pase lan peyi a ki pou t’a monte yon panèl ki gen istoryen ak detektif pou mennen yon ankèt serye pou eliside sikonstans ak motif ki mennen asasina, ak tout moun ki te responsab. Okontrè anpil lan yo ap kontinye anseye e repete menm koze plen patipri de Madiou, Dorsainvil elatrye lan lekòl nou yo. Yo kite, si se pa yo menm, ap maspinen karaktè enperè. Pou mwen krim sa pi mal toujou.

To Fulfill Dessalines' dream for Haiti, Haitians must unite - Look Outwards together, Stop the Haitian fratricide" by Marguerite Laurent, HLLN's FreeHaitiMovement - Dessalines is Rising, October 17th Events

[size=12]Dessalines fought so that Haitians would live free, politically sovereign and economically independent. He united the enslaved black masses with the free blacks and mulattoes and, AS ONE, they looked outwards together, blocked the divisions the differing white settler tribes were fostering amongst these black folks, of different hues, shades, economic and legal standing.

Jean Jacques Dessalines fought for the dignity of all Africans - liberty, equality, fraternity for all - no matter their skin color or economic class. He accomplished what no Haitian leader has been able to do since his assassination in 1806. Because of his military strength and fierce and unwavering courage, he had been able to bring together two Black classes with diametrically opposed ideologies - the masses who wanted to end slavery and colonialism, live free in a society where there would be an equitable sharing of resources; and the free blacks and mulattoes who felt they were superior and entitled to the properties and assets of their beaten white French fathers and the assets they had accumulated under the brutal slavery system. After independence, as the former freedmen tried to reassert the old status quo, Dessalines firmly declared, on behalf of the long-suffering Black masses of Haiti: " Je veux que les biens de la nation soient équitablement partagés" - I want the assets of the country to be equitably divided.

For this, Dessalines was assassinated by the mullatoe/Affranchi economic elites. Dessalines' October 17, 1806 assassination was the first coup d'etat in Haiti's and it was organized by the mullatoe/Affranchi elites to assure their wealth and keep the masses contained-in-poverty the better to exploit them as they had under the slavery system. Moreover, even within the ranks of the ex-slaves, particularly with the generals and powerful soldiers, emerged a small oligarchy who were barriers to the desires of the masses for inclusion (fraternity) and to share equitably in the bounty of the Island recently liberate from France. (See, "La Constitution de 1805...deux cents ans après: Les chants de resistance" by Bell Angelot, p. 76)The recent February 29, 2004 Coup d'etat continues the tragic Haitian story by pushing back the democracy the masses hoped would bring better standards of living to them and less exploitation by Haiti's economic elites and the neocolonialist whites.

In 1806, with Dessalines' October 17th assassination, the cycle of violent overthrows of duly elected or recognized governments in Haiti had begun. Haiti's latest, the February 29, 2004 coup d'etat, not only oustered the Aristide/Neptune government, but trashed the 1987 Haitian Constitution.

Accordingly, here's how Haitian legal scholar, Bell Angelot puts this in his new book: "The October 17, 1806 Coup d’état did not merely put an end to the life of a man, it also meant the end of a constitution, of a true social contract. It also marked the end of the alliance between two classes ideology diametrically opposed. These differences were manifested throughout the colonial era. Dessalines, for the common good, had agreed to a historical compromise with Pétion. Colonial history reveals that every time the interests of the class composed of “previously freedman” were threatened, the freedmen negotiated compromises either with the slaves against the colonists, or compromises with the colonists against the slaves...Thus, on October 17, 1806, the era of coup d’états and political instability was inaugurated in Haitian history. From October 17, 1806 to February 29, 2004, thirty three coups are recorded. And, “it is always the same water flowing. Always the people’s blood flowing. Always the same song that bring tears to the masses.”(Excerpted from "La Constitution de 1805...deux cents ans après: Les chants de resistance" by Bell Angelot, p. 125.)[size=9]

Dessalines understood the Haitian masses and their democratic desires for social and economic inclusion. He was one of them. He spoke for them and was able to make a tactical alliance with the Mullato Affranchi, Alexandre Petion, the mulattoes' leader of that time, and with the Black Affranchi, Henri Christopher, to defeat Napoleon Bonaparte’s armies, which had come back to either re-enslave them or kill them all. Napoleon's orders to his brother-in-law, General Lerclec, was to kill all Black men, women and child over the age of ten years old. He intended to root out, once and for all, Haiti's rebellious seeds. Dessalines knew that Napoleon had already, with great black bloodshed returned the rebelling Guadeloupe back to slavery in 1802. Martinique’s' revolution was also squashed by Napoleon's troops. Leclerc was heading to Haiti to do the same.

Dessalines vowed he would not be re-enslaved. He vowed "Liberty or death" and succeeded in beating Napoleon in combat to create the nation of Haiti. Jean Jacques Dessalines did what Spartacus couldn't.

But, as soon as the mulattoes and free blacks had, under Dessalines' brilliant leadership, attained Haiti's independence from France, they started trying to regain the same economic standing they had in the time of slavery, also claiming for themselves the lands of their French fathers.

This, the cultural and ideological roots and similarities of Haiti's economic elites with Haiti's mortal enemies, the former colonists and enslavers, has made it impossible for the poor Haitian masses with their roots in Africa, their fathers in Africa, to bring to fruition a nation of Blacks united in brotherhood and dedicated to liberty and equality for all, no matter the class or Black skin hue.

The assets of Haiti, have since never been equitably shared. The Black masses struggle to this day to gain their fare share.

"L'alliance tactique conclue entre les anciens et nouveaux libres ne fut pas durable, elle fut de nature meme fragile et chimerique. Vite et très vite après l'independance les anciens libres revendiquèrent la saisine des privilèges des anciens colons et la réédition du status quo ante, et meme dans la caste des nouveaux libres de petites nouvelles oligarchies furent émergées et constituèrent de véritables barrieres aux action émancipatrices réeles des masses, véritables acteurs de la revolution de 1804..." ("La Constitution de 1805...deux cents ans après: Les chants de resistance" by Bell Angelot, p. 76)

Brotherhood means Haitians must look outwards together, and stop allowing foreigners to divide and polarized Haitian society. If the goal is and independent and free Haiti, as dictated by Haiti's founding father. If, as Dessalines' swore Haiti would never again allow a colonist or European to set foot on its soil as master. Then, the answer is the same as it was in the time of Dessalines: Haitians, no matter the hue or class, need unite for the nation's common good and development. It means, we stop being the architects of our own destruction in ignoring the sufferings of the masses. For we honor Dessalines and fulfill his revolutionary dream, setting an unprecedented world example if we Blacks unite - L'union Fait La Force; and give substance to this, the reason Jean Jacques Dessalines was assassinated, for he dreamed and he declared: "Je veux que les biens de la nation soient équitablement partagés" - "I want the assets of the country to be equitably divided.."

Ezili Dantò
The Haitian Lawyers Leadership Network
October 13, 2006
For HLLN's FreeHaitiMovement - Dessalines is Rising, October 17th Events

Mawon,

Mwen dakô avè w ankô.

Pou komanse, depi lontan pami tout gouvènman ki pase depi trajedi saa, pa gen youn ki bati yon moniman ak yon mozole ki ta rann Amprè a omaj li merite.

Mwen pa bezwen konnen konbyen sa ta koute, Janjak Desalin te dwe genyen yon koken chen moniman an mab ki dominen tout Chanmas la.

Pou tout Ayisyen de jenerasyon an jenerasyon ka aprann ki kalite nèg saa ki te dwe sèvi nou tout kôm modèl.

Pou vizitè peyi a aprann ke li te yon jeni.

Pou retire move repitasyon moun movèz fwa e apatrip bali.

Pandan karant (40) an, moun pat gen dwa nonmen non Desalin lan peyi a.

Sèl referans a li se te "papa-lwa".

Eske nou pa gen madichon?

From Slave to Emperor, His Majesty, Jean Jacques Dessalines,

The greatest story marginalized and never told.....

What Historians usually forget to say about Jean Jacques Dessalines: Dessalines was a revolutionary centuries ahead of his time by Marguerite Laurent, HLLN, October 17, 2006

General Jean Jacques Dessalines created the nation of Haiti on January 1, 1804. He fought so that Haiti would be a Black Independent Nation.

Unlike Toussaint Louverture, Dessalines did not want to rule Haiti on behalf of the French or any other European power, but envisioned Haiti as an un-colonized, free, sovereign and independent nation, ruled by the inhabitants of Haiti with liberty, brotherhood (fraternity) and justice (equality) for all.

200 years after the assassination of Dessalines, countless countries in Africa, Asia, Latin American and the Caribbean cannot say they have even reached this Haitian revolutionary consensus, but rather have accepted neocolonialism as the best they can do.

Dessalines rejected slavery, colonialism, racism and neo-colonialism.
Dessalines was ahead of his time.

Dessalines was assassinated by the Haitian forces in the newly formed Haitian state most fearful of independence, most allied to the old colonial status quo.

In particular, Jean Jacques Dessalines was assassinated 200 years ago, on October 17, 1806, because he wanted the assets of the newly formed Black nation to be equitably divided amongst all the Haitians in Haiti.

He wasn't an administrator or agronomist, but he saw himself as a defender, a parent, so-to-speak, who wanted all his children to share in the assets of the country and be duly provided for.

He insisted that Haitians would own Haiti, its assets and harvests, not foreigners or their companies (as it is formalized today in the so-called more "developed" parts of Latin America.)

For instance, the US-client-states in the Western Hemisphere with the MOST foreign companies owning everything, such as Chile (forget human rights, social inclusion, forget who really owns EVERYTHING there) are recognized, DEFINED, by the EHMs* - developmental economics, IMF and World Bank folks - as Latin Americas' “richest" countries and Haiti, with the least foreign companies and LEAST foreign ownership in the Western Hemisphere within its borders is DEFINED as the “poorest” Latin American country in the Western Hemisphere.

(See also, "The West receives US$10 for every US$1 it puts into Africa. In this case, who is giving aid to who or to put it more correctly, who is exploiting who?"

'Black People Remain Oppressed', The Herald (Harare) May 25, 2006, http://www.margueritelaurent.com/pressclips/gods_goddesses.html#oppressed; Expose the Lies and "Confessions of an Economic Hit Man: How the U.S. Uses Globalization to Cheat Poor Countries Out of Trillions "

http://www.democracynow.org/article.pl?sid=04/12/31/1546207 )
That struggle for Haitian ownership of Haiti and for intra-Haitian economic and social equity continues to this day.

However, Dessalines put Haitians ahead of all the former colonized countries in the world. For, in one fell swoop, he accomplished the unimaginable.

He abolished the European-sponsored holocaust in Haiti called chattel slavery; he destroyed outright colonialism, made neocolonialism unseemly and forever crippled the idea that Blacks were inferior to whites by beating, in combat, the then greatest white armies (the French, British and Spanish) in the world.

Jean Jacques Dessalines decimated Napoleons' army in Haiti, blowing the white settlers pre-conceived notions about Black inferiority to smithereens by also summarily accomplishing what the greatest European military powers of that time, fighting against Napoleon's imperialism, were themselves unable to do.

Haiti's founding father MANIFESTED the proposition that supreme authority rested in the people to determine their own destiny and thereby accomplished what most of the Euro/US philosophers and intellectuals of his time, still beholden to monarchy, were yet to even conceive was possible by their own white masses, much less Africans and Africans who were enslaved for 300 years.

The English and Spanish never quite got rid of their hereditary monarchs and the French not until 1848. In contrast, Dessalines accepted the title of Emperor, but refused to be a monarch.

He accepted the title of Emperor that his generals asked him to take, but only with the proviso that he would forever retain his true station as the senior general of generals in the Revolutionary Haitian army.

He specifically renounced, in his acceptance letter, as unfair and un-democratic, that his power would automatically pass on to his family members. Dessalines did not believe in inherited wealth or power. He believed that all consideration of seniority should be based on a person's actions and demonstrated qualities and skills. He said "often it is the young who have the necessary fire to lead, rather than the old who will hesitate at the opportune time..."

Most Western historians forget to inform their readers about the conditions Dessalines placed on his acceptance of the title of "Emperor of Haiti."
Most, would rather paint Dessalines as a Black barbarian with illusions of grandeur because he killed the French who enslaved Blacks and took on the title of Emperor of Haiti.

But, according to the historical record, it wasn't Dessalines' idea to become Emperor. He accepted his generals written request and wishes that he not be “Governor General” of the Island because that implied a colonial relationship.

But he said: "...Je suis soldat, la guerre fut toujours mon partage, et tant que l'acharnement, la barbarie et l'avarice de nos ennemis les porteront sur nos rivages, je justifierai votre choix, et combattant à votre tête, je prouverai que le titre de votre général sera toujours honorable pour moi. Le rang auquel vous m'élevez m'apprend que je suis devenu le père de mes concitoyens don't j'etais le defenseur...le père d’une famille de guerriers…je renonce, oui je renonce à l'usage injuste de faire passer ma puissance à ma famille...souvent la tête qui recèle le feu bouillant de la jeunesse de son pays que la tête froide et expèrimentée du vieillard qui temporise dans les moments ou la témérité seule convient.

C'est à ces conditions que je suis votre supèrieur..." (Jean Jacques Dessalines, "Lettre Responsive De Dessalines a la Requete De Ses Generaux" Feb. 15, 1804. Source: "La Constitution de 1805...deux cents ans après: Les chants de resistance" by Bell Angelot,
p. 100)

Dessalines' high ideals are expressed in this document - Lettre Responsive De Dessalines a la Requete De Ses Generaux - where he outlined that nobility and rank should be earned not inherited or gifted as a right. He rejected the concept of influence, - of an aristocratic, social or political class - based on bloodlines or nationality.

Neither Britain, France, Spain or the others who spent their literature and time marginalizing this "slave"-who-become-emperor by the strength of his will, talents and skills, had yet to give up their monarchs and its unseemingly and Medieval hereditary rights.

Dessalines stayed true to his revolutionary ideas until his death (see HLLN’s “Three ideals of Dessalines”), and a staunch democrat (see “I want the assets of the country to be equitably divided.”) He re-established Black peoples, as whole human beings who possessed the inalienable right to self-defense against barbarism, colonialism, financial exploitation and racism.

Jean Jacques Dessalines used his life energies to advance, uphold and manifest the world's most developed and civilized application of human rights, values and dignity.

Thank you Dessalines.
HLLN
October 17, 2006

Honê respè a herô indepandans nou an Empere Jean Jacques Dessalines!!




Sa se pou’m konplete sa Colocolo poste a: Konstitityon 1805 Dessalines te di ke Tout moun nan peyi d’Hayti, kelkeswa koule po’l te konsidere kom « nwa » Komanse depi rest blan Polone, Alman, rive jisk anba neg kongo. Tout moun se Haytiyen, tout moun se neg.

Anpil moun te konnen ki yes ke Toussaint te ye, men peson pa jamb di an profonde ki yes ke Dessalines te ye.

A pa de misye sete yon esklav yon nwa, ki li menm to te posede esklav tou pandan ke li te ampere.
Donk hero restavek nou yo te gen restavek tou. Pa gen manti nan sa. Se yon tradityon e yon legasi ke blan yo te kite nan sang nou.

Gen anpil dokiman ki pale de Dessalines. Sepandan historyen nou yo, biblioteke’r nou yo professe e etidyan histwa nou yo pa fe yon jefo pou fe rechech aprofondi pou pote ban ou vre Dessalines nan ke nou pa konnen.

Li ta bon si haityen intelektyel nou yo ki interese a histwa peyi nou pran yon tan sabbatikal e chache grant ak sipo finansye ki pou pemet yo voyaje pou yo fe rechech nan libreri kongress Ameriken, Anglete’r, Spagnol, Italyen, Franse,Portigal, Holland pou chache dokiman ki kap pote limye sou gwoneg sa ki rele dessalines nan.

Fok se pa aktivist liberal Ayisyen, ni milat ou byen blan etranje ki d’habitid ekri l’histwa dapre konviksyon yo e kwayans politik e sosyal yo.
Yo di sa yo vle !!!

E sel fason pou sa sispand, se vini ak pou jan dokimantation ki repoze sou anpil biografi e rechech.

Zafe ke gran papa’m te di’m le’m te piti, ti histwa bouki ak malis. Fok sa fini !!

Men yon dokiman ki nan libreri Kongress nan Washington, DC se yon let Dessalines e Ameriken Thomas Jefferson an 1803.
e gen anpil lot dokiman konsa anko ki existe e ki pale de indepandans peyi dHayti e tout lot 23 hero ki te signe act indepandans nou yo.

Ki kote original act indepandans sa ye??? Mwen ta remen we'l ak 2 je'm!! Si se nan men moun privee ke li ye, an nou tout kotize pou nou achte'l e bay pep Ayisyen'l




Epitou peyi d’Hayti te gen empere Dessalines, Faustin Soulouk etc, kote tout artifak, kouronn, thronn, chez boure an no, pies money ak efiji, septre, manto, e tout lot degizman e rad ke mesye sa yo te konnen mete sou yo pandan seremoni imperyal sa yo.
Kote trezo sa yo fe ????

Peyi ki gen pliske 1000 annee dexzistans gen tout dokiman lakay yo malgre anpil lague keyo passé,

Hayti gen 200 zan indepandans, san lague ak lot pep e tout trezo muse national nou yo disparet!!

Note sa se pou Colocolo: Avatar Obama sa ke w mete la fe ke li sanble ak yon “Pimp’, yon macro neg nan bwa de Boulogne a Paris.



Retire foto sa boss papa pou neg Rico a pa vinn griyen dan sou nou !

Obama gen pi bel foto ke sa.
Pran tan w pou chache yon!!

Mesi

Revelasyon