Repensez la revolution haitienne de 1804

C'est un commentaire de RANDALL ROBINSON (HARVARD) sur le brillant LIVRE de l'historien JOHN K. THORNTON sur qui etaient les incomparables SOLDATS qui avaient defait les ARMEES anglaises,espagnoles et francaises.

Ce n'etait pas des BOSSALES comme les avaient decrit des historiens comme ARDOUIN et MADIOU.

D'apres JOHN K. THORNTON c'etaient des VETERANS des guerres anti-coloniales en AFRIQUE meme qui se battaient contre les puissances coloniales sur le continent ,surtout le PORTUGAL:

http://raceandhistory.com/historicalviews/2004/haiti1.html


Partie I
1 janvier 1804 - 1 janvier 2004:
Cette journée est sacrée.

C'est le 200e anniversaire de la révolution haïtienne.

Combattu par les Haïtiens.

Gagné pour nous tous.

Entre 1791 et 1804, des centaines de milliers d'Africains réduits en esclavage en Haïti ont ignoré les rivières, les forêts, les précipices, les marécages, les montagnes, les gorges, les limiers, les fusils, les canons et les fouets qui les séparaient et se sont unis pour lancer une guerre massive, brillamment exécutée et spectaculaire. de libération que les armées d'Espagne, d'Angleterre et de France (avec l'aide des États-Unis) ont toutes désespérément combattues - et absolument échoué - à écraser.

La révolution haïtienne n'a pas été une «pause chanceuse» impliquant «quelques esclaves indisciplinés».

Ce n'était pas un «soulèvement de plantation».

Saint-Domingue (comme Haïti s'appelait alors Haïti par les Français) était à cette époque la possession coloniale la plus prospère de toute puissance européenne. Il a créé une bien plus grande richesse pour la France que les treize colonies américaines réunies. Son énorme capacité à générer de la richesse lui a valu d'être connue de loin comme "La Perle des Antilles" et ses propriétaires français avaient une stratégie de gestion claire et éprouvée pour la maximisation du profit: pousser les esclaves à leur limite physique absolue, les travailler littéralement pour la mort, puis d'importer rapidement des esclaves de remplacement d'Afrique qui, à leur tour, seraient tués à mort. Cela, la plantocratie de St. Domingue avait découvert, maîtrisé les coûts d'exploitation, maintenu le rythme de l'activité économique à un rythme très efficace et productif, minimisé le relâchement et le gaspillage, et produit des profits énormes et extraordinaires.

Il y a deux cents ans aujourd'hui, cependant, après une guerre de libération de 13 ans, les esclaves de Saint-Domingue ont célébré leur victoire sur la France et d'autres puissances européennes en établissant la République d'Haïti. Ils avaient arraché à Napoléon le moteur de l'expansion économique de la France, banni l'esclavage de la terre et mis fin à la domination européenne de 10 000 milles carrés de terres fertiles et de centaines de milliers d'esclaves pour la travailler.

Ils avaient brisé le mythe de l'invincibilité européenne.

"La plupart ont supposé que les esclaves (d'Haïti) n'avaient aucune expérience militaire avant la révolution", explique John K. Thornton dans African Soldiers in the Haitian Revolution. "Beaucoup supposent qu'ils sont passés du travail agricole aux prouesses militaires en un temps incroyablement court ... Cependant, c'est probablement une erreur de voir les esclaves de Saint-Domingue comme de simples travailleurs agricoles, comme les paysans d'Europe .... ..La majorité des esclaves de Saint-Domingue, en particulier ceux qui ont combattu sans relâche pendant la révolution, sont nés en Afrique ... ... En fait, un grand nombre ... ... avaient servi dans les armées africaines avant leur asservissement et arrivée en Haïti ... ... Soixante à soixante-dix pour cent des esclaves adultes inscrits sur les inventaires de (Saint-Domingue) à la fin des années 1780 et 1790 étaient nés en Afrique ... ... ... (venant) en très grande majorité de seulement deux régions de l'Afrique: la région côtière de la Basse-Guinée du Bénin moderne, le Togo et le Nigéria (également connue sous le nom de "Côte des esclaves"), et la région côtière de l'Angola ....

"Là où le contexte militaire africain des esclaves comptait le plus était dans ces régions, en particulier dans le nord (de Saint-Domingue), où les esclaves eux-mêmes ont mené la révolution, à la fois politiquement et militairement ... ... ... Ces régions. ... a levé les puissantes armées de Toussaint Louverture et Dessalines et a finalement porté la révolution. "

Une révolution réussie en Haïti, explique Thornton, "nécessitait le genre de compétence et de discipline que l'on pouvait trouver chez les vétérans, et ce sont ces vétérans des guerres en Afrique qui ont constitué la volonté générale de la révolte de Saint-Domingue. ... Les armées kongolaises ont le plus contribué aux bandes rebelles de Saint-Domingue ... ... (Leur) organisation tactique était très différente de celle de l'Europe ... ... (et elles) avaient appris à gérer avec succès les Portugais armées et tactiques dans les années de lutte (en Afrique), chassant les envahisseurs ... ... Nul doute que ces tactiques pourraient aider ceux qui se sont retrouvés à Saint-Domingue à la veille de la révolution.

"Les armées kongolaises semblent avoir été organisées en ... pelotons ... qui ont frappé les colonnes ennemies qui avançaient et ont maintenu un engagement pendant un certain temps avant de se détacher et de battre en retraite ... ... Ils ont utilisé une couverture, à la fois depuis le terrain et des bois et des hautes herbes, en cachant leurs mouvements et en dirigeant leur feu. Quand ils ont fui, il n'a pas été possible de les suivre. " Les troupes portugaises qui avaient combattu les Kongolais en Afrique ont également rapporté que les Kongolais utilisaient des «chocs - engagements plus importants impliquant des unités kongolaises massives. Selon les comptes portugais, de grands corps étaient assemblés pour les chocs soutenus par l'artillerie, parfois ils se formaient en vastes formations de demi-lune qui apparemment cherché l'enveloppement partiel des forces adverses, dans d'autres cas dans des colonnes de grande profondeur le long des fronts de 15 à 20 soldats ...

"Leur tactique a montré un penchant pour les attaques d'escarmouche plutôt que pour les assauts lourds favorisés par les Européens à la même époque ... ... les armées kongolaises avaient une structure de commandement plus élevée qui pouvait masser rapidement les troupes, et les soldats étaient également habitués à former efficacement de plus grands des unités pour des batailles majeures lorsque la situation le justifiait ... ... Les armées du Dahomey comprenaient une force professionnelle assez importante ... ... Oyo comptait beaucoup sur les forces de cavalerie, avait relativement peu de fantassins et tout au long des années 1700 était la principale ... la puissance militaire en (Afrique de l'Ouest) ... ... les troupes du Dahomey ... ... ont combattu dans un ordre serré en utilisant une discipline de tir assez similaire à celle de l'Europe ... ...

"C'est à partir de ces" arts de la guerre "disparates que le soldat révolutionnaire africain de Saint-Domingue a été formé ... ...

"On peut facilement voir, dans la formation des bandes mentionnées dans les premières descriptions de la (Révolution haïtienne), les petits pelotons des armées kongolaises, chacun sous un commandant indépendant et habitué à une prise de décision tactique considérable; ou peut-être ces petites unités caractéristique des unités dahoméennes organisées localement; les armées étatiques du pays Mahi; ou les forces côtières de la côte des esclaves ... ...

"En outre, le schéma des attaques avec des manœuvres de harcèlement à petite échelle, des batailles courtes et soutenues, puis des retraits rapides rappellent également les journaux de campagne des commandants portugais en Angola. Felix Carteau, un des premiers observateurs de la guerre dans le nord de St Domingue a noté que les (révolutionnaires esclavagistes) harcelaient les forces françaises jour et nuit. Habituellement, a-t-il commenté, ils étaient repoussés, mais à chaque fois, ils se dispersaient si rapidement, si complètement dans les fossés, les haies et autres zones de couverture naturelle que la véritable poursuite était impossible. Cependant, les victimes rebelles ont été légères dans ces attaques, de sorte que le lendemain, elles sont réapparues avec un grand nombre de personnes. semblent être six fois plus nombreuses qu'elles ne le sont réellement. Pourtant, elles étaient disciplinées, car elles pouvaient avancer avec une grande clameur et se taire soudainement et simultanément ...

"Il ne fallut pas longtemps aux observateurs pour constater que les rebelles (à Saint-Domingue) avaient développé le type de tactique d'ordre supérieur qui était également caractéristique des forces kongolaises ou de la côte des esclaves.

"En plus de ces similitudes tactiques avec les guerres africaines, en particulier à Kongo, il y avait d'autres indications de l'éthos africain des combattants ... ... ils marchaient, se formaient et attaquaient accompagnés de la 'musique propre aux Noirs .... `` De même, leur préparation religieuse est revenue en Afrique ...

"Il est peu probable que de nombreux esclaves aient acquis des compétences équestres dans le cadre de leur travail de plantation ... ... Comme il n'y avait pratiquement pas de cavalerie en Angola, on peut supposer que les rebelles originaires d'Oyo auraient pu fournir au moins une partie des cavaliers formés. De plus, les Sénégalais, bien que minoritaires, sont également issus d'une culture équestre ... ...

«Les soldats africains pourraient bien avoir fourni l'élément clé du succès précoce de la révolution. Ils auraient pu permettre sa survie lorsqu'elle était menacée par des armées renforcées d'Europe. Regarder les esclaves rebelles d'Haïti comme des vétérans africains plutôt que comme des travailleurs des plantations haïtiens pourrait bien s'avérer être la clé qui ouvre le mystère du succès de la plus grande révolte d'esclaves de l'histoire. "

La politique de Saint-Domingue consistant à faire travailler ses esclaves à mort puis à importer rapidement des remplaçants d'Afrique s'est révélée être le boomerang karmique ultime. Non seulement les esclaves nés en Afrique de St. Domingue n'étaient pas encore brisés psychologiquement, mais ils possédaient également une formation militaire importante et une expérience acquise de l'autre côté de l'Atlantique. Et ils se sont associés à des noirs brillants et infatigables nés à Saint-Domingue comme Toussaint L'Ouverture et Dessalines pour créer un mastodonte révolutionnaire noir comme l'Europe et les États-Unis n'avaient jamais vu auparavant - ou depuis.

Les Noirs de Saint-Domingue ont forcé le monde à les voir ainsi que les millions d'autres Africains réduits en esclavage à travers les Amériques avec de nouveaux yeux. On ne pouvait plus supposer qu'ils pouvaient à tout jamais être brutalisés en créant des fortunes massives et en construisant des empires tentaculaires pour la gloire de l'Europe et de l'Amérique.

Le 1er janvier 1804, des centaines de milliers de révolutionnaires esclavagistes ont établi une république indépendante et l'ont nommée Haïti en l'honneur du peuple amérindien, tué depuis longtemps par la brutalité et les maladies européennes, qui avaient appelé la terre Ayiti - Terre de nombreuses montagnes. Ils avaient banni l'esclavage de leur terre et l'avaient proclamé refuge officiel pour les esclaves en fuite de partout dans le monde. Ils avaient vaincu le plus puissant des puissants. Ils avaient brisé le mythe de l'invincibilité européenne.

L'Europe était livide. Amérique, apoplectique. Les Noirs de Saint-Domingue avaient oublié leur place et seraient obligés de payer. Chèrement. Pour les deux cents prochaines années.

Toussaint L'Ouverture, Dessalines et leurs révolutionnaires esclaves doivent vivre à jamais dans nos cœurs comme des contrepoids inspirants et authentiques au "yassuh-nosuh-scratch- where-ah-don'-itch-and-dance-tho-there-ain ' -no-music "image de nos ancêtres que l'Europe et les États-Unis ont forés dans nos esprits.

Et nous devons nous rappeler que l'histoire oublie d'abord ceux qui s'oublient. Via signifie direct et indirect, grossier et subtil, il y a eu des chuchotements et des cris de coin de rue que "les conditions actuelles en Haïti" rendent notre célébration de la Révolution haïtienne "inappropriée" en ce moment.

Nous, dont les âmes et les esprits ont été blanchis de tout avant le passage du milieu, on nous dit maintenant que nous devons arracher de notre conscience et arracher de nos cœurs l'affirmation la plus dramatique et triomphale de la dignité, de la valeur et de la perspicacité des ancêtres depuis le milieu Passage.

Comment diaboliquement méprisant.

Non seulement nous ne devons pas oublier la Révolution haïtienne, nous devons la célébrer. Aujourd'hui, à travers tout cela, c'est son bicentenaire, et au-delà.

Et nous devons rechercher, comprendre et exposer ce qui est arrivé à Haïti et en Haïti depuis la révolution. Nous devons bien connaître le rôle des «principales démocraties du monde» en Haïti entre 1804 et aujourd'hui. Nous devons développer une compréhension approfondie des répercussions de l'embargo économique de 61 ans que les États-Unis ont imposé à Haïti en réponse à sa déclaration d'indépendance, et nous devons reconnaître les conséquences actuelles de la France obligeant Haïti à payer 90 millions d'or francs (équivalent aujourd'hui à quelque 20 milliards de dollars) en 1825 à titre de "compensation" pour Haïti déclarant son indépendance - ou être écrasé militairement par la France.

Aujourd'hui, "les principales démocraties du monde" gloussent et se réjouissent de leur emprise en cours - sous la forme d'un embargo financier écrasant - sur les descendants d'aujourd'hui de Toussaint, Dessalines et de leurs combattants de la liberté. À travers les Amériques, nous qui avons profité de la guerre audacieuse menée par les esclaves de Saint-Domingue, devons rejeter les manœuvres des nations les plus puissantes du monde en Haïti et trouver des moyens de jeter des ponts avec le peuple haïtien et les fonctionnaires qu'ils choisissent - à travers le bulletin de vote - pour les conduire.

Il y a un peu plus de deux cents ans, après la «cessation des hostilités» et le brillant stratège militaire Toussaint L'Ouverture s'était déjà retiré pour une vie tranquille dans la campagne de Saint-Domingue, la France décida néanmoins d'arrêter et de l'expédier dans une cellule de prison de 3000 pieds dans les montagnes du Jura en France où il gèlerait à mort. Alors qu'il montait à bord du bateau qui l'éloignerait pour toujours de Saint-Domingue, Toussaint a fait une promesse à ses ravisseurs et un appel à nous tous.
"En me renversant, vous n'avez coupé à Saint-Domingue que le tronc de l'arbre de la liberté. Il renaîtra par les racines car elles sont nombreuses et profondes."
Nous sommes ces racines.

La révolution a été menée par des Haïtiens, mais elle a ete gagné pour nous tous.

Par notre travail et avec nos ressources, dans un esprit de respect de soi et de conscience de soi, nous devons servir de contrepoids aux puissantes nations qui jugent l'urne sacro-sainte dans leur pays, mais encourager et manipuler subrepticement son rejet par "l'opposition". "en Haïti. Nous devons être les partisans de la civilité politique et de la justice sociale en Haïti tandis que «les principales démocraties du monde» encouragent sournoisement la récalcitrance, le tumulte et la division. Nous devons refuser d'être manipulés par les médias d'entreprise pour embrasser la notion qu'en France, en Allemagne, aux États-Unis et dans d'autres "nations civilisées", les élections sont le seul déterminant légitime de la volonté du peuple, mais en Haïti ces manifestations de rue spécialement sélectionnées par les médias d'entreprise pour la couverture nous disent tout ce que nous devons savoir sur la volonté de quiconque. Nous devons faire comprendre à tous les Haïtiens le fait que le monde extérieur ne fait pas de distinction entre Lavalas, Convergence ou tout autre groupe politique - et s'en fout de lui. Le monde ne voit que «Haïti», «Haïtiens» et toutes les connotations que les médias occidentaux y ont attachées. Les nations qui, il y a deux cents ans, ont désespérément échoué dans leurs tentatives d'écraser la révolution haïtienne aujourd'hui ont un profond besoin psychique de "prouver" la progéniture de Toussaint capable de rien d'autre que de la catastrophe. Nous devons tendre la main et travailler avec nos frères et sœurs haïtiens pour prouver que ces nations ont tort.

Tout au long de la diaspora, nous devons soutenir et défendre Haïti - en ce jour anniversaire de la révolution haïtienne, tout au long de cette année du bicentenaire et pour toujours. Car, ce faisant, nous défendons et nous défendons.

Passez à la partie II


Randall Robinson est fondateur et ancien président de TransAfrica. Il est auteur et vit dans les Caraïbes. Cet article a été publié dans le Black Commentator et reproduit sur ce site avec le consentement de l'auteur.


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