Débat sur le vodou ; les loas Pétro sont-ils violents ?

Rappel du premier message :

Joel a écrit :

ALFRED METRAUX ,ANTROPOLÒG BÈLJ lan,ki te kolabore ak JACQUES ROUMAIN ,eksplike kouman LWA ki rele LWA PETRO yo ;RIT PETRO yo vin pran konotasyon MOVE LWA ,LWA VYOLAN.
METRAUX di se KORIPSYON non yon OUGAN PANYÒL ki te rele PEDRO ;Lè yo t ap fè DANS misye fè moun yo voye pye ,dyaye ,youn ap frape lòt.
Lot PRATIKAN VODOU yo pa t vle gen anyen pou yo te wè ak mesye sa yo ;se konsa LWA PEDRO yo;LWA PETRO yo ,vin MOVE LWA
METRAUX te pibliye liv li an ,an 1959 ak kolaborasyon ODETTE RIGAUD

Parce que je ne suis pas tout à fait d'accord avec les explications de Joël sur les groupes de LOAS, c'est-à-dire qu'il n'y a pas de bons loas  et de mauvais loas ou le bien et le mal dans le vodou. J'ouvre cette page pour débattre et pour permettre aux lecteurs de voir plus clair dans ces discussions.

Oui il faut distinguer  trois groupes de loas  dans la culture du vodou: Les loas Rada , Congo  et Pétro. Dans les cultes voués au loa Rada , on constate que les pratiquants  honorent les esprits d'origine Dahoméen. Ces loas ou esprits sont de bons loas . On appelle aussi des loa guinen.
Les congo vénèrent les loa  d'origine bantoue- a mon avis ils sont plus proches des  cannibale car ils font souvent des sacrifices.Tandis que les loa  Pétro sont nés en Haïti. À cet égard, vous constaterez  dans le débat  qui se fait sur le net sur les Kongo que certains intervenants ont tendance à démontrer la supériorité des Créoles sur les Congo . Ils croient que seuls les créoles ont défendu l’indépendance d’Haïti et que les Congo étaient des traîtres. Cela  est un autre débat. Revenons sur les rituels  du vodou en particulier sur le Pétro dit des loa créoles. On observe  que dans les rites  Pétro que l’on vénère  le diable. Ces loas sont connus pour être amers et violents. On les utilise pour faire de la magie (Waga , pran pwen , de la sorcellerie , manje ti moun , bann zobop).

Il va sans dire que  les loas créoles  dit pétro ont pris leur origine dans leur savoir-être, le savoir et le savoir-faire des créoles. Ils sont nous-mêmes. Ils ont les mêmes comportements que la majorité des haïtiens. Ils voient toujours le mal  et font souvent le mal. Voilà l’origine des loas pétro. Quand quelqu’un d’un autre forum parle de la mentalité Kongo , il cache la mentalité des créoles qui nuit au bon fonctionnement de cette société.

A suivre !

Ogoun ferraille, (= esprit de la guerre) Lwa Rada
- Erzulie Freda, (= esprit de l'amour) LWA Rada
- Baron Cimetiere, (= esprit des morts) Lwa Petro

Effigie de maître ogoun féraille


Maître Ogoun est un loa de la famille Nago qui fait partie du rite Rada. loa des forgerons, du feu et de la guerre. Il est aussi le loa de la fertilité, un grand guerrier de la guerre, très combatif. A évoquer pour les rituels destinés à chercher de la force, de la combativité, de la fertilité, de la création, de la bravoure et de la protection


Erzulie Freda ou Ezili Freda, est l'esprit de l'amour dans l'aspect Rada. Elle est représentée le plus souvent sous l'apparence d'une très belle mulâtresse au déhanchement sensuel et provocateur, couverte de bijoux et de parfums. Elle est associée aux prostituées par sa vie tumultueuse : elle est la concubine de Damballa, entretient des liaisons avec Ogoun et avec Guédé Nibo.

Elle est aussi confondue avec la Vierge Marie dont elle emprunte aussi l'iconographie : voiles blanc et bleu, couronne d'or entourée de cœurs. Le cœur fait partie de ses symboles avec le miroir. Elle réclame pour offrandes des objets de toilette, des bijoux et des parfums, ainsi que des mets


Baron Samedi est le plus redoutable des loas du rite petro. Il existe bien d'autres loas dans la famille de Baron Samedi comme Baron La Croix, Baron Gran Chemin, Baron Mazaca La Croix, Baron Zoupimba, Baron Tonnerre qui ne sont pas un simple nom différent mais des loas aux personnalités bien marquées et différentes.
Baron Samedi est l’esprit de la Mort et le maître des cimetières où il vit. Il est vénéré le samedi d'où son nom.

Ses symboles sont le chapeau haut-de-forme et les couleurs noir et violet.

Il est le chef des guédé, des esprits macabres et grivois, ayant comme symboles une croix noire, un cadavre et les mêmes couleurs que le Baron Samedi.

Il est l'époux de Grande Brigitte, (Madame Brigitte, Mademoiselle Brigitte et Manman Brigitte) qui est la Gardienne des tombes et loa des cimetières; Ses arbres sacrés sont l'orme et le saule pleureur.

OGOU ;

Se yon LWA ki prezan lan tout RELIJYON YOROUBA yo.Se yon LWA ki pwisan lan SANTERIA KIBA a ,lan CANDOMBLE BREZILYEN an ,lan OBIAH TRINIDAD lan.
E se menm fonksyon li ranpli ;pwoteje moun yo lan la GÈ.
Kanta ERZULIE menm ,lan lòt peyi yo ;yo rele l YEMAYAH ;keseswa KIBA,BREZIL,lan ANTIY ANGLE yo ,lan VENEZUELA ou byen MEKSIK.Se NON YOROUBA a!

Gen de non LWA yo nou chanje;yomenm yo kenbe non YOROUBA yo ;men si w li DESKRIPSYON LWA yo lan lòt peyi sa yo w ap wè YEMAYAH se ERZULIE (DEYÈS LANMOU).
MAK;

Kanta LEGBA ke yo rele ELEGBA ou byen ELLEGUA lan lòt peyi yo ;li pa LWA PETRO;mwen ta plito kwè ke li se yon LWA RADA.Se youn lan pi GWO LWA .Keseswa lan KIBA,BREZIL,ak lòt kote ;se li yo ENVOKE pou louvri SEREMONI yo