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 AYITI te dwe pote LA BANYE lan BLACK LIVES MATTER

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Joel
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MessageSujet: AYITI te dwe pote LA BANYE lan BLACK LIVES MATTER   AYITI te dwe pote LA BANYE lan BLACK LIVES MATTER EmptyLun 13 Juil 2020 - 11:06

Sa a se yon ATIK ki paret lan WASHINGTON POST ,aye 12 JIYE.

Yon ISTORYEN dr JULIA GAFFIELD ,INIVESITE DETA GEORGIA ,di pa vin pale de ETA EWOPEYEN ki te konkat LESKLAVAJ.
Manmzel di ke lan konbat LESKLAVAY ,AYITI pote LABANYE:

http://washingtonpost.com/outlook/2020/07/12/haiti-was-first-nation-permanently-ban-slavery


Haïti a été la première nation à interdire définitivement l'esclavage
Pourquoi cela compte aujourd'hui

Un homme habillé en héros de l'indépendance Jean-Jacques Dessalines à Port-au-Prince, Haïti. (Dieu Nalio Chery / AP)
Image sans légende
Par Julia Gaffield
Julia Gaffield est professeure agrégée d'histoire à la Georgia State University et est l'auteur de «Haitian Connections in the Atlantic World: Recognition after Revolution» (UNC Press, 2015).
12 juillet 2020 à 6 h 00 HAE
Les manifestations mondiales en faveur de Black Lives Matter ont systématiquement révélé les séquelles de l'esclavage et du colonialisme aujourd'hui.

Cela en a mis beaucoup sur la défensive. Les Blancs n'hésitent pas à vanter des histoires d'abolition, soulignant le chemin courageusement tracé par des puissances impériales comme la Grande-Bretagne et la France. Ils diminuent les réalités et les conséquences de l'esclavage et du colonialisme en exigeant de la gratitude pour avoir mis fin aux mêmes systèmes violents qu'ils avaient précédemment mis en place.

Ces récits sont historiquement inexacts. Ni les Français ni les Britanniques n'ont été les premiers à abolir l'esclavage. Cet honneur revient à Haïti, la première nation à interdire définitivement l'esclavage et la traite des esclaves dès le premier jour de son existence. Les actes audacieux des Haïtiens pour renverser l'esclavage et le colonialisme se sont répercutés dans le monde entier, forçant des nations esclavagistes comme la Grande-Bretagne et la France à se confronter aux contradictions de leur propre «illumination». Beaucoup voudraient maintenant oublier ce calcul.

À partir de 1697, Haïti était une colonie française du nom de Saint Domingue. À la seconde moitié du XVIIIe siècle, c'était la colonie la plus riche au monde, exportant du sucre, du café et de l'indigo en France. Des hommes, des femmes et des enfants réduits en esclavage ont produit cette richesse dans un système d’esclavage incroyablement violent, réglementé et légitimé par le Code Noir de Louis XIV . Le taux de mortalité parmi les esclaves était si élevé que les Français importaient constamment de nouveaux captifs pour travailler les plantations. À tout moment, environ les deux tiers de la population asservie étaient nés en Afrique.

En 1791, les esclaves des plaines sucrières du nord de Saint-Domingue se sont soulevés dans une rébellion coordonnée pour détruire l'esclavage français. Cela a commencé l'événement de 13 ans qui est devenu la Révolution haïtienne. En 1793 , les rebelles se libèrent en forçant les commissaires coloniaux à abolir l'esclavage dans toute la colonie. La colonie a alors envoyé une délégation à l'Assemblée nationale française pour convaincre le gouvernement français d'abolir l'esclavage dans tout l'Empire. «La Convention nationale déclareque l'esclavage nègre dans toutes les colonies est aboli, en conséquence, il décrète que tous les hommes, sans distinction de couleur, vivant dans les colonies sont citoyens français et jouiront des droits garantis par la constitution », écrit l'Assemblée. Ce fut la première abolition de l'esclavage par la France, une concession offerte pour conserver la précieuse colonie au sein de l'Empire. Mais ça ne durerait pas.

En 1799, Napoléon Bonaparte s'établit comme Premier Consul de France et devient déterminé à freiner l'autonomie croissante de Saint Domingue sous le dirigeant révolutionnaire et gouverneur colonial Toussaint L'Ouverture, qui publie la constitution coloniale de 1801 qui «abolit à jamais» l'esclavage.

Bonaparte envoie une armée pour remettre Saint Domingue à l'ordre colonial. Son beau-frère, Charles Leclerc, a mené l'effort de déporter L'Ouverture et a mené une «guerre d'extermination».

«Voici mon opinion sur ce pays», écrit Leclerc dans une lettre à Bonaparte du 7 octobre 1802 «nous devons détruire tous les Noirs dans les montagnes - hommes et femmes - et épargner uniquement les enfants de moins de douze ans. Nous devons détruire la moitié de ceux des plaines et ne pas laisser une seule personne de couleur dans la colonie qui a porté une épaulette. »

Et donc la première abolition française s'est terminée rapidement. Le retour de Bonaparte à l'ordre colonial comprend l'esclavage et, en 1802, il rétablit l'esclavage dans les autres colonies des Caraïbes en France. Mais les rumeurs selon lesquelles la France rétablirait l'esclavage à Saint Domingue ont déclenché la guerre pour l'indépendance haïtienne en octobre 1802.

Un peu plus d'un an plus tard et sous le slogan «Liberté ou mort», Jean-Jacques Dessalines a mené l'armée révolutionnaire à la victoire. Le 1er janvier 1804, Dessalines a déclaré l'indépendance d'Haïti , promettant aux Haïtiens «d'assurer à jamais l'empire de la liberté dans le pays qui nous a donné naissance; nous devons saisir du gouvernement inhumain qui nous a longtemps maintenus dans la torpeur la plus humiliante, tout espoir de nous asservir; nous devons alors vivre de façon indépendante ou mourir. »

Dès le premier jour de son existence, Haïti a interdit l'esclavage. Ce fut le premier pays à le faire. L'année suivante, Haïti a publié sa première constitution . L'article 2 stipulait: "L'esclavage est aboli à jamais." En abolissant l'esclavage dans son intégralité, Haïti a également aboli la traite des esclaves, contrairement à l'approche en deux étapes des nations européennes et des États-Unis.

Lors de l'initiation des révolutionnaires à Saint-Domingue, la France avait aboli l'esclavage, mais elle l'a rapidement rétabli et relancé la traite des esclaves en 1802. Les Britanniques, dont beaucoup vantent leur rôle de premier plan dans l'abolition, ont aboli la traite des esclaves en 1807, mais n'ont réussi l'Abolition Act en 1833 et a continué à asservir les gens dans les Caraïbes jusqu'en 1838. Et même alors, l'Abolition Act a été également stimulée par une rébellion majeure en Jamaïque en 1831-1832.


Les Haïtiens, en revanche, ont forcé l'un des empires européens les plus puissants du XVIIIe siècle à abolir l'esclavage, puis à protéger cette abolition en déclarant l'indépendance. Les révolutionnaires haïtiens ont été les architectes de l'abolition de la France en 1793 et ​​1794 et ils ont fondé un État abolitionniste dans les Amériques en 1804.

Un soutien complet de Black Lives Matter doit reconnaître et célébrer l'histoire des Noirs et son rôle fondamental dans la formation du monde moderne, y compris l'abolition de l'esclavage. En faisant taire Haïti et en effaçant son rôle essentiel dans l'histoire moderne, les nations euro-américaines ont pu revendiquer des droits de vantardise abolitionnistes plutôt que de compter sur leur participation séculaire à l'esclavage atlantique et seulement sur des décisions lentes et réticentes pour y mettre fin, conformément aux exigences des Noirs.

C'est pourquoi Haïti doit être au centre de toutes les conversations sur l'abolition de l'esclavage. Les Haïtiens ont défié toutes les chances et se sont battus courageusement pour leur liberté; personne ne le leur a donné.

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Julia Gaffield est professeure agrégée d'histoire à la Georgia State University et est l'auteur de «Haitian Connections in the Atlantic World: Recognition after Revolution» (UNC Press, 2015).
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