CONVERSATION SUR HAITI AVEC CESAIRE

Rappel du premier message :

Conversations sur Haïti avec Césaire

Restaurateur de la dignité des Noirs, inventeur (avec Léopold Sédar Senghor et Léon Gontran Damas) du concept de négritude, Aimé Césaire était avant tout un homme libre. Ils ne sont plus si nombreux à ne pas courber l’échine sous le poids des idées préfabriquées et des préjugés. Poète, intellectuel, homme d’action et de culture, Césaire était un penseur debout, un homme qui ne se croyait pas obligé de négocier sa liberté avec les puissants. Son œuvre et son action ont beaucoup contribué à l’émancipation des Noirs tout en faisant (avantage collatéral) progresser la « cause humaine » tout entière. L’auteur martiniquais assumait ce que certains ont vu comme des contradictions : se battre pour l’indépendance des pays africains tout en étant attaché à l’appartenance des Antilles à la France, réfuter — au nom de son humanisme d’homme de gauche — les critiques de ceux qui voient dans la négritude un concept enfermant. Parmi ses nombreuses œuvres, on se souviendra notamment du fulgurant Cahier d’un retour au pays natal (Présence africaine, 1943) et de La Tragédie du roi Christophe. Césaire disait et écrivait ce qu’il pensait, contribuant comme peu l’ont fait dans la période récente aux progrès de la conscience universelle.
Collaborateur du Monde diplomatique, Christophe Wargny a pu l’interroger sur sa vision d’Haïti, l’un des symboles de la lutte des Noirs pour leur émancipation. Il livre ici son témoignage.
Après cinquante-cinq ans de mandat, Aimé Césaire a laissé la mairie de Fort-de-France à son jeune dauphin, M. Serge Letchimi. Mais on ne déplace pas un monument : son successeur s’est installé dans un édifice flambant neuf. Aimé Césaire n’a pas quitté, en 2001, le vieux bâtiment un peu désuet où il a continué à se rendre chaque matin. C’est là, dans un bureau à l’allure de salle à manger bien cirée, mais peuplée de livres, qu’il m’a reçu en 2002 et 2004. Deux longs entretiens, avec un seul sujet : Haïti.
Costume et cravate, grosses lunettes, vêture classique dépourvue d’exotisme : l’homme se tenait bien droit, et prenait son temps, handicapé par une surdité qui l’autorisait à éluder les questions qui ne l’intéressaient pas. Ni l’extrême qualité de son français, ni son humour, pas plus que ses capacités d’analyse, d’indignation ou d’enthousiasme n’en souffraient. Le combat continuait. Son admiration pour le peuple haïtien et pour Toussaint Louverture, son héros, demeuraient intacts.
« Notre dignité, notre existence n’a longtemps tenu qu’à cet événement fondateur : j’ai trouvé en Haïti plus qu’un apport majeur à la pensée que j’essayais de construire. » Six mois passés en 1944 dans l’ancienne Saint-Domingue le marquent définitivement, imprègnent Le Retour au pays natal, tissent des liens avec André Breton, Pierre Mabille et les surréalistes, des alliés dans la dénonciation de « l’oppression culturelle coloniale ». L’invention ou la définition de la négritude commence à marquer Africains d’Afrique et d’Amérique : « N’exagérez pas mon influence, elle ne fut qu’une parmi d’autres. Mais la vie des colonisés d’Afrique, des victimes d’une féroce ségrégation aux Etats-Unis, ou des peuples Caribéens soumis, gardait à Haïti toute sa charge symbolique : un peuple qui, seul contre tous, s’est libéré de l’esclavage. »
D’autant que les années 1940 marquent une embellie en Haïti, avec sa venue, celle de Breton, la production des intellectuels locaux, les conférences qui dynamisent une jeunesse scolarisée en pleine effervescence, proche des idéaux communistes, en lutte contre les oligarchies et la dictature de Lescot. A côté de son ami René Depestre, « Papa Martinique » y a sa part, mais tient à rappeler par-dessus tout le cadeau qu’Haïti fit au monde, au monde des opprimés. Il peut encore agiter ses mains et faire, grâce à ses lunettes, les gros yeux, au cas où l’interlocuteur douterait ! « Haïti où la négritude se mit debout pour la première fois… Ce fut leur conquête. Leur conquête était aussi pour nous tous. Si nous en étions dignes ! »
Un essai, Toussaint Louverture, écrit dans la foulée et, plus tard, cette pièce de théâtre immortelle, La Tragédie du roi Christophe. Pour Toussaint Louverture, une admiration sans borne « pour le génie qui s’incarne dans un peuple et qui permet à un peuple de vivre son existence dans un projet : la liberté générale, l’émancipation pour tous ». Henri Christophe, l’intrépide général qui se fait roi (on en connaît d’autres au début du XIXe siècle !), installe une cour brillante, rétablit le travail forcé pour transformer en devises les cultures de rente, prépare la guerre mais veut la grandeur de son peuple, qui se suicide enfin, c’est pour Aimé Césaire « le doigt mis sur les contradictions dans lesquels il est empêtré. D’où Toussaint lui-même n’était pas sûr de sortir ».
L’occasion pour lui de rappeler « que le pouvoir qui naît d’une telle lutte n’est pas irréversible. Comme la liberté, il s’agit d’une lutte permanente. Le mouvement décolonial, pas plus que la conquête de l’indépendance, ne met à l’abri des pires déviations. On en a connu, on en connaîtra d’autres. Le pouvoir au service des prolétaires, proposé par les communistes, aboutit à des monstruosités. On le voit et on le verra en Afrique, l’indépendance contre un oppresseur ne garantit pas les droits de l’homme. Ni les étapes ultérieures ».
Selon les circonstances et l’ennemi intérieur ou extérieur du moment, les dirigeants haïtiens mettent en avant ou Toussaint, ou Pétion, ou Dessalines ou Christophe. Notre poète les met sans hésitation d’accord. Un seul a une vision du combat révolutionnaire, le sens de la rupture, une hiérarchie des objectifs : Toussaint Louverture avait compris la Révolution française et en mesurait l’universalité. Une opinion à confronter aux multiples biographies de l’homme qui mena la seule révolte d’esclaves victorieuse.
« Une conclusion : il en aura fallu du temps et des combats pour que cet homme universel, qui appartient à tous, un siècle et demi avant Martin Luther King, ait droit à une place. Malheureusement pas toute sa place, même ici. »
Mais Haïti, ce pays sans Etat, ballotté à l’intérieur et soumis aux puissances occidentales ? « L’Occident pardonnera-t-il un jour aux descendants de Toussaint Louverture ? Nous qui avons choisi une lutte de substitution à l’intérieur du monde colonial, nous devons à notre tour aider les Haïtiens. Jamais nous ne compenserons tout à fait ce que nous devons au nègre fondateur. Le nègre fondateur, c’est la Révolution de Saint-Domingue, c’est Toussaint Louverture. »
Et si Haïti était restée une colonie française après 1804 ? La question paraît incongrue au poète. « Notre histoire à nous y eût tellement perdu. Tout perdu. D’un colonialisme peut jaillir un autre. La tragédie du roi Christophe, c’est notre tragédie à tous. » Quand la majorité des Haïtiens rêvent d’émigrer, le poète disparu est un homme, plus que tout autre, qu’Haïti n’a cessé d’accompagner.

ki moun ki te konstwi byen sa yo?ou pat tande konbyen kob lalmay sot peye jwif yo ke nazi yo te konn fè travay nan kan konsantratyon yo.poukisa ke boyer te aksepte peye kob saa. ke la gè ya te dire menm 100 lane ankò se sak pou te fet.eske Geroges washington li menm te peye kolon angle yo pou sa ke ameriken te eritye nan 13 koloni yo?Mon chè tandis ke franse yo tap pale de liberte ,egalite ,fraternite pou pep franse ya epi Napoleon li menm se esklavaj li tap retabli nan koloni yo ,touye pep guadeloup la epi jodya sinkyem kolonn lan vle defann move zak sa yo. Wi se pou koupe tet boule kay la te kontinye net al kole tou tan se pou yo sel yo te vle liberte ,egalite, fraternite.

27700 km2 ya se te pou yo li te ye.lè kolon te debake la se franse ki te la?ki sak fè yo pat travay 27700 km2 ya yo menm ak syè fron yo.poukisa yo te blije al lanse moun an afrik pou te mete nan kal bato kote anpil nan yo mouri pou te vinn travy pou yo?Jodya ou jwen youn swa disan ayisyen ki ap defann barbar sa yo ,mon chè mwen kanpe la, paske ma di sam pa dwe di.

C'est le cas de dire:

STULTORUM NUMERUS EST INFINITUS

comme Salomon, lors de la la fameuse anecdote :

N... lisait des vers de sa façon à R..., qui s'en moquait. N...,
blessé au vif, s'écrie : Il n'y a que les sots qui n'aiment pas mes
vers. R... lui répondit : Stultorum numerus est infinitus.
On n'écrit pas, il est vrai, pour les sots, mais on a tort ; il faut avoir égard aux sots en ce monde, car étant très-nombreux, stultorum immensus numerus,
ils sont très-puissants comme dans notre pauvre haiti de biswitt labou
et de grangou klorox..rien de nouveau sous le soleil.....Nous sommes
condamnés a subir le génie de la race....

L. Peisse

Pour
les autres moins ignards il faut avoir un minimum de culture pour
comprendre que lorsque Manigat parle de '"la grande et généreuse
France" de quelle France il s'agit, et son rapport intime avec la
Genèse Haitienne.

Il s'agit bien de la France de l'Universalité des droits Humains, celle des idéaux de 1789,
celle d'une panoplie de Grands Hommes avec un H majuscule..dont celle
des Précurseurs et Fondateurs de la nation Haitienne Indépendante:

Toussaint Louverture (mort citoyen Francais), Dessalines, Christophe, Pétion et de tant d'autres moins connus
ET
aussi j'oubliais celle de Jean Baptiste Belley Mars dont je suis
certain que maints STULTORUM ignorent même l'existence. Pauvres de
nous..

Comme disait l'autre:

''Avec ces gens-la au Gouvernail
On est exposés WI sur la mer bleue.....''



Renoncer donc a cette '"grande et généreuse France-la" reviendrait a un crime de lèse-majesté pour tout vrai Haitien.

ou pale youn kreyol ke mwen pa konprann"Oukwa se franse map teke avè w la?"mwen pa konn sa plimel la vle di.si w pa ayisyen alò mwen ka konprann sa wap defann lan.

Si se etazi ki te gen tout koloni sa yo a lepok esklavaj kouman sa tap ye?
An 2008 sitwayen nwa ak sitwayen blan nan peyi sa pa gen menm dwa.

An 2006 , yon nwa mouri ak 50 katouch, an 2008 lajistis peyi sa inosante polisye ki fè asasina sa -a.

Nou panse an frans wap wè yon bagay konsa rive, ni nan konpotman lapolis, ni nan desizyon jistis ki randi ya?


San malis ak Joel mwen ankouraje nou fè yon tikou je nan prizon etazini pou nou wè sak kap pase an 2008.

55% prizonye nan prizon ztazini se nwa yo ye, yo mete nwa yo nan prizon pou de tibagay ryen di tou, âske tribinal kap jije yo se blan.

Pou kisa nou pa gen kouraj pou nou desone sak ka pase nan etazini an 2008, olye nap kritike kon potman la frans kolonyal.

mesye se an 2008 nou ye.

ki otograf mo saa se kreyol ou byen creol Einstein?(lol)Met joel di 2 voyel pa rankontre an kreyol.aprann peyi w,lang li ,kilti li pou pa fè zot ri w.

nanpren oken mou ki byen nan tet yo ki di ke Eta Zuni se youn eldorado pou nwa non.men tou lè nap gade sa ki ap pase nan peyi nwa yo tankou ayiti si youn moun pa veg fok ou rekonet ke nwa ameriken yan se li ki genyen pi gwo standa de vi ke menm nan peyi kote se nwa ki ap dirije.Poukisa ou kwè ke moun ap soti tout kote pou yo vinn viv o Zeta Zuni?Ke se Russ, ke se franse ke se kanadyen , ke se angle,ke se rilandè, italyen , ke se jamayiken , trinidadyen, dominiken ,ayisyen tout kote they come to America.

Moun ki chwazi al vi etazini, francman mwen pa ka konprann yo.

souvan se man fouben, moun ki di sal fè li fè.

Yon peyi kote polisye tire 50 katouch sou yon nonm ki atè kideja metrize, ki deja mouri depi sou premye katouch la, mwen menm mwen pa tap ka viv la dan.

Yon peyi la lawa eszijem poum pote yon zam poum touye moun, mwen menm mwen pa tap ka viv la dan.

m kape la.

Moun ki ale etazi, se moun ki aloufa, ki panse yo ka vin rich nan fè lajan fasil.

Pas aux Etats-Unis seulement.il faudrait dire dans le monde?sont-ils mieux lotis an Europe ou au Canada?Un afro americain qui reprochait au pasteur Wright son cri de 'God damn America "disait que si les noirs qui vivent aux Etats-unis etaient des citoyens d' un pays indepandant leur per capita serait le 6 eme dans l'economie mondial.Il y a plus de milionnaires afro americains aux etats-unis qu'au Nigeria ou en afrique du Sud.Alors il faut reconnaitre que la pauvreté des noirs americains doit etre pris en fonction du standard de vie du pays ,mais qu'il n'y a aucune comparaison entre un afro americain vivant à harlem ou a Watts avec un haitien qui reside a Cite Soley.

j'entreprenais des travaux dans tous les quartiers de New York ,parfois j'effectueais des travaux a harlem il faut voir comment ces gens achetent des produits alimentaires dans les super market à la fin du mois avec leurs bons de nourriture.J'ai partagé avec un couple ami à mon arrivée aux etats-unis un apartement dans un project pendant quelques mois avant l'arrivée de ma famille parce qu'il habitait tout pres de mon travail et bien il n'y a pas beaucoup de noirs dans le monde qui soient aussi bien logés.

julien menm bagay la pase nan kasern dessalines tou kote makout fè kadav kolonel Turnier tounnen youn bout vyann ke mwen pat menm rekonet si se te li.Ou pat wè kote makout tap sikille ak tet ti Villedrouin nan men yo tankou se youn kabrit yo sot koupe kou li.ou pat konn wè sa ki te pase nan Rwanda e sa ki ap pase o Congo nan somalie, nan darfour.

Peyi sa ou site la yo, pa janm defini tèt yo kom peyi demokratik, yo pa janm bay okenn lot peyi lod pou di ki jan pou yo mache.

Etazini defini tèt li kom yon peyi demoratik,
Li defini tèt li kom donè de leson.

Si li se yon peyi demokratik, li pa ka tolere pou yo touye yon moun ak 50 katouch, amwens ke nonm sa se te yon elefan.

sa ki pi grav la jistis nan peyi sa-a di polisye ki fè zak sa inisan, li pe kontinye
demen se 100 katouche ya vide nan kotlèt san malis ak joel. mrd

Ce ne sont pas seulement les athletes et les musiciens qui reussissent aux etats-Unis .Aviez-vous vu le dernier film de Will Smith qui decrit la reussite d'un stock broker au Wall Street.Oprah winfrey n'est pas une athlete, le president de BT enterprise , le CEO de Visa e beaucoup d'autres avocats et docteurs noirs qui ont reussi aux Etats-unis le sont grace a leur competence.Je le repete il n'y a aucun pays qui offre autant d'opportunites aux immigrants noirs ou blancs, que les etats-Unis.Point.

mwen sot an ayiti ak 20 dola nan poch mwen si jodya mwen panko milyonè se pasem se yo moun ki make pa povrete mwen pè pèdi e pran risk.mwen te konprann 100 mil dola se lajan.tankou youn zanmim te di jou li genyen 20 mil dola li pral chita bo la voldrog pou li manje li pa youn goud(lol)

genyen youn zanmim ki ap viv o kanada depi plis pase 40 lane li dim ke kanada konn pi di pou li ke lè li tap viv an ayiti.Menm jan genyen kote o Zeta zuni ki pa youn eldorado kote sa yo eksiste nan tout lot peyi tou.Map gaDE KI JAN YOUN KALITE MOUN AP VIV NAN SERTEN KOTE KANADA KOTE KI Fè FRET ANPIL YO MENM SI YO TE BAN YOUN KAY LA GRATIS MWEN PAP ALE LA.sE DWA W POU DI:"GOD DAMN AMERICA." ; MEN KOM MWEN DEJA DI DEJA YO PA METE CHENN NAN PYE PERSONN POU YO RETE ISIT O zETA zUNI ,SI LI PAT BON POU MWEN ;MWEN TE MACHE BOURIK MWEN LONTAN , ALò KE MOUN KI SANTI YO PA BYEN YO BAT ZEL YO.GENYEN ANPIL LOT PEYI KE YOUN MOUN KA VIV SI W SANTI OU PA BYEN ISIT LA RETOUNEN AN AFRIK.

Rodlam Sans Malice a écrit:genyen youn zanmim ki ap viv o kanada depi plis pase 40 lane li dim ke kanada konn pi di pou li ke lè li tap viv an ayiti.Menm jan genyen kote o Zeta zuni ki pa youn eldorado kote sa yo eksiste nan tout lot peyi tou.Map gaDE KI JAN YOUN KALITE MOUN AP VIV NAN SERTEN KOTE KANADA KOTE KI Fè FRET ANPIL YO MENM SI YO TE BAN YOUN KAY LA GRATIS MWEN PAP ALE LA.sE DWA W POU DI:"GOD DAMN AMERICA." ; MEN KOM MWEN DEJA DI DEJA YO PA METE CHENN NAN PYE PERSONN POU YO RETE ISIT O zETA zUNI ,SI LI PAT BON POU MWEN ;MWEN TE MACHE BOURIK MWEN LONTAN , ALò KE MOUN KI SANTI YO PA BYEN YO BAT ZEL YO.GENYEN ANPIL LOT PEYI KE YOUN MOUN KA VIV SI W SANTI OU PA BYEN ISIT LA RETOUNEN AN AFRIK.

OU toujou di mwen pa konpwann Francais two byen ? Si mwen konpwann ou genyen 100 mil dola ! SE YON BON BAGAY ! OU MILIYENE ! KOMM MWEN KONN ADRES OU ! NA SE PARE LI ! LOL

Yon lot kote snable ou kenyen okenn pwoblem ak moune ki voye TITIDE YO an AFRIK ! GAde tout tan ou pwann pou dako ou pa fe TITID trop mal lo yo voye li la kay li ! LOL

over my dead body.lè mwen tap bat fredi nan la ri new york pat genyen moun kite ede m non.Wap pran anpil kout fizi anvan ou jwen mwen.Si Titud manje lajan chango epi li vle leve koken se li ki konnen sa li te al fè al pran pwen nan men chango.Mwen te averti li.mwen panko janm di ke mwen dako se yo ki te voye titud an afrik non.yo pat mete menot nan ponyet li.kouman fè li te gentan fè malet li.Tutud kouri pase li pa genyen GNB.Mwen pa di yo pa ankouraje l non ,men tou zafè kidnape ya mwen pa kwè nan li.

Epi tou kakakok mwen pa di mwen genyen 100 mil dola non mwen di mwen konprann sa se te lajan.(lol)malveyan ou vle mete m nan pwoblem wa yan .