Reconstruire aussi les structures de formation scolaire et universitaire

Rappel du premier message :

Bonjour à tous,

Ce qui est arrivé à notre Haïti est dramatique. Mais cela doit être pour les personnes de bonne volonté et ayant quelques compétences d'apporter ce qu'elles savent faire quel que soit le domaine.

C'est pour cela, notre maison d'édition Loukami Science Publishing, spécialisée dans le livre de math orientée vers les auteurs d'afrique, d'haiti et de l'océan indien veut apporter son expertise dans la production de livre de math écris par des spécialistes haitiens.

En fait, c'est bien avant le séisme que nous cherchions à rentrer en contact avec des mathématiciens haitiens en vain. Notre objectif est de produire avec eux des livres de math pour les élèves et étudiants haitiens.

Aujourd'hui après le séisme, nous pensons que notre notre objectif avec haiti devient de plus en plus impérieux. Si les haitiens ne produisent pas les livres pour les élèves de notre beau pays, ce sera encore un peu plus de dépendance à d'autres puissances.

Pour plus d'information, vous pouvez consulter notre site www.loukami.com

Si vous connaissez un mathématicien, faites passer le mot : donnez-lui l'adresse de notre site.

Merci d'avance.

Joel, men yon mesaj mwen te dekouraje voye paske mwen te trouve ke w pouse yon ti jan lwen lan "denial".

Mwen pa franse men m'se frankofón, dapre stats peyi m'ap viv la. W-menm,
èske w se anglofón?

Pi lwen ankor, èske le fait ke w ta naturalize Ameriken anpeche w se Ayisyen. W gen dwa ap goumen pou chanjman men w pa ka ekate du revers de la main yon seri de faktè ki kontribye a tip de endividi Ayisyen an ye. Tout Kolonize bije ap viv ak yon dilèmn men yo gen dwa fè sa tounen lan avantaj yo.

Jisteman mwen te ezite pale ekzakteman de Dany Laferrière et Edwige Manigat. Sa se sa yo rele 2 reyisit endividyèl. Lan yon lót mesaj mwen te efase, mwen te made kote problèm si yo eksprime yo lan lang kote y'ap viv la e mwen te site 2 moun sa yo. Sa se yon kestyon de lectorat avan tou. Menm an Ayiti, jiska
prezan, si se an kreyol literatè chita ap ekri, yo pap menm ka manje patat ak bè, mon chè.

E pi, pa gen pèsonn ki vólè Dany Laferrière. Okontrè misye fè prèv li gras a sosyete kote li te jwenn azil la. Menm si mwen pat renmen ke se yo ki ap pote'l an lè, mwen sipoze rekonèt ke yo konn apresye, yo konn respekte efó yon moun. Anvan Dany rive la a, gen Ayisyen ki te koprand ke yo gen dwa meprize'l pou tout kalite rezon stipid. Jodi a, yo menm-menm vle rekiipere'l nèt pou yo paske li ap kwe lan gran lakou.

Tout eksplikasyon w bay yo enteresan apa yon ti erè jeografik. Sa eklere moun sou prezans lang franse e lang kreyol lan koloni an e lan peyi a. Si nou baze sou sa w di, franse etabli ak kreyol la evoliye kot a kot lan koloni yo. Yun lan rezon, tout moun etranje ou kreyolofon tout kote konprann kreyol Ayisyen an pi vit, mwen kwè ke se paske lang la non sèlman pre lang franse e se paske Kreyol Ayisyen a kontinye ap evolye.

Sou kestyon moun te meprize prop lang yo pou Franse. Depi Roi Soleil, Franse se yon lang entènasyonal, franse se premye lang diplomatik sou tout kontinan e sitou lan tout empires. Jiska jodi, lè reprezantan peyi la Frans al rankontre aristokrat japonè, yo pa bezwen tradiktè ou entèprèt.Anpil chef d'Etat etranje itilize franse antr yo.

Ou gen rezon nèt lè w ap proteste konn kote snob franse a. Men se pa si grav ke sa. Moun tout peyi gen vye prejije sa yo, ke se moun Inde, Liban, Chili, Perou, Trinidad, elatrèy, gen yon ti mantalité lakay tout moun sa yo depi yo ap pale franse. Lan anpil peyi gen yon lycée français lekol peye byen chè, kote tout diplomat voye piitit yo tande. Anpil Ayisyen fè gwo sakrifis lan Montreal pou voye pitit yo lan lekol peye ou lan collège français. Poutan, lekol piblik isi, se bagay solid nèt ki byen dirije.

Problèm la se pa lang, lang se yon zouti sa ye mezanmi. Se mantalite ki pou chanje an Ayiti. Bon, yun lan chantè mwen pa ka tande se yon sèten J-S Jean.
Poutan li se chouchou yon pakèt moun paske li ap parodye chante franse. E
pi misye pa rive lan talon Roger Colas ou menm Dupervil et tant d'autres... Bon, lan mizik Ayisyen jodi a, lè chantè yo ou konpozitè yo plafonen (sarive yo tout tan dayè), yo tonbe ap repete yon bann fraz angle: baby i love you, get on the groove, make love to me, you are the only one, elatrèy. Konpa naif. Se sa ki pi rèd la wi; y'ap kritike franse e pi y'ap snobe prop tèt yo ak moso angle.

Give me a break. (lol)

Pa gen ekriven plis ke Dany Laferière ki fè siksè l otou frankofoni . Roman ki fè renome intènasyonal li '' L'egnime du retour'' se tout yon istwa emouvan, dechiran sou valè sosyal ak istorik Ayisyen ke tout rès frankofoni santi lyen ak apatenans yo nan saki di. O pwen li genyen yon gran pri literati fransèz PRIX MEDICIS 2009.


Si yon moun vle fè konprann siksè Dani se yon siksè pèsonèl, se plis dokimate sou zèv li roman ou film kote l mete an valè nèg, valè ayisyenn. Yon ti apèsi ak kritik sou L'egnime du retour, gran pri literati fransèz MEDICIS 2009

Résumé du livre


Un matin, on téléphone à l'écrivain : son père vient de mourir. Son père qui, dans un parallèle saisissant, avait été exilé d'Haïti par le dictateur Papa Doc, comme lui, des années plus tard, l'avait été par son fils, le non moins dictatorial Bébé Doc. C'est l'occasion pour le narrateur d'un voyage initiatique à rebours. Il part d'abord vers le Nord, comme s'il voulait paradoxalement fuir son passé, puis gagne Haïti pour les funérailles de son père. Accompagné d'un neveu - qui porte le même nom que lui -, il parcourt son île natale...

La critique [evene]
par Thomas Flamerion


S'il avoue n'écrire que sur lui-même, Dany Laferrière ne s'était sans doute jamais confié avec une telle gravité. Bercé par les mots d'Aimé Césaire, l'écrivain installé à Montréal revient en Haïti après la mort de son père. L'occasion de renouer avec les images de l'enfance et de se confronter à la réalité brutale de l'île.

Au rythme de ces émotions contrastées, Laferrière avance en terre inconnue sur des sentiers familiers. Pour dire le trouble qui l'assaille, les dommages irréparables et le salut de l'exil, les beautés naturelles et la misère, la peur et l'espoir, il coule une langue fluide et poétique. Une prose qui se libère de la rigidité de ses codes, se brise et se détache, à mesure que naissent les impressions. Emboîter le pas au poète martiniquais relevait de la gageure.

Dany Laferrière trace son propre chemin en écho aux vers du 'Cahier d'un retour au pays natal' et avance sur la voie de la réconciliation intime entre ses racines et sa vie d'adulte expatrié, entre l'au-delà et l'ici-bas. Il use ses semelles à remonter le temps pour retrouver la mémoire, ce passé familial dont son présent s'est affranchi dans la solitude et l'oubli.

Amis, parents, lieux, tous portent en eux la trace de ce père qui s'en est allé, mais aussi les stigmates des "régimes barbares". Alors l'introspection se double d'un regard sans détour sur une nation d'extrêmes, de croyances occultes et de vitalité créatrice. Mais quel que soit le poids de sa géographie, la force de 'L'Enigme du retour' tient à l'universalité de son discours. Laferrière y laisse libre cours à son inventivité, à son ambition féconde. Et quand le rythme hypnotique des mots résonne avec la profondeur du voyage, c'est un roman sublime qui jaillit. Un roman qui en dit long sur la condition humaine.

Si w vle diskite vini ak agiman .Sispann voye monte.Men w di ke tout moun lan koloni an te analfabèt!
TI YASON preske tout moun an FRANS,lan FRANS METROPOLITEN an te analfabèt tou.
Al fè rechèch ,wa jwenn diskou ABE GREGWA te pwononse lan ASANBLE NASYONAL an Avril 1794;pou l di ke diskou l ap pwononse an se yon ti kras moun ki konprann li ,paske se moun lan ""ile de France"" (rejyon PARIS) an ki te pale franse lan epòk lan;rès franse yo ,se lang rejyonal yo yo te pale;lang rejyonal SENDOMENG lan se te KREYÒL!
Se menm ABE GREGWA sa a ki te ekri KRISTÒF ak PETYON pou yo te adopte FRANSE,paske li kwè ke ideyal revolisyonè franse an ,se an franse ke l t a pwopaje.Sa lan yon liv ke yon istoryèn amerikèn pibliye.Se ALYSSA GOLDSTEIN,PWOFESÈ ISTWA LAN INIVÈSITE CALIFORNIA(SAN MARCOS)
Manmzèl di se ak INGINAC ke ABE GREGWA t ap fè korespondans.
Mwen te bay adrès kote n ap jwenn PWOKLAMASYON LIBÈTE JENERAL ESKLAV LAN NÒ an.OU LI L?
SISPANN DYÈDYÈ!

[quote="Joel"]Men adrès kote w ap jwenn PWOKLAMASYON LIBÈTE JENERAL ESKLAV YO.
Sispann voye monte ,lè w pa konnen yon bagay:

http://thelouvertureproject.org/index.php?title=Decree_abolishing_slavery_in_the_North_of_Saint-Domingue_%281793%29[/quote]



Joel sispann patinen, pwoklamasyon Sontonax, se jis dekrè Asanble Lejislatif Franse li reprann nan yon pati koloni nan No Sendomengk kote milat ak ti nèg nwa lib te leve dengwann kolon blan. Sontonax se te yon senp komisè ki vinn ak yon dekrè, se sa mwen rektifye pou wou. Sontonax pa gen dwa fomile dekrè kom komisè. Se byen etabli nyans ant PWOKLAMASYON AK pwoklamasyon YON DEKRÈ.

pran lekti ti mal

4 février 1794 La Convention abolit l'esclavage




Le 16 pluviôse an II (4 février 1794), l'assemblée de la Convention vote l'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises.Querelles autour des grands principes

Quand, au début de la Révolution, la célèbre Nuit du 4 août met fin aux privilèges féodaux, seul le duc de La Rochefoucauld-Liancourt envisage d'étendre aux esclaves le principe d'égalité devant la Loi.

Les représentants des colonies menacent de se séparer de la métropole si l'on abroge l'esclavage et, le 28 mars 1792, l'Assemblée législative se contente d'établir une égalité de droit entre tous les hommes libres (à l'exception des esclaves).Les esclaves se révoltent



Ces demi-mesures et ces dissensions ne satisfont guère les esclaves. En Guadeloupe, une révolte aussi brève que violente éclate dans la nuit du 20 avril 1793. Plusieurs Blancs sont massacrés.

À Saint-Domingue (aujourd'hui Haïti), la principale et la plus riche de toutes les colonies françaises, affranchis et esclaves se soulèvent à leur tour et les commissaires de la République se résignent le 4 septembre 1793 à proclamer la liberté des esclaves.

Le décret de Pluviôse, voté dans l'enthousiasme, généralise ces décisions. Il énonce : «La Convention déclare l'esclavage des nègres aboli dans toutes les colonies ; en conséquence, elle décrète que tous les hommes, sans distinction de couleur, domiciliés dans les colonies, sont citoyens français et jouiront de tous les droits assurés par la Constitution».

Le décret ne sera en définitive appliqué qu'en Guadeloupe avant d'être abrogé par le Premier Consul en 1802.

http://www.herodote.net/histoire/evenement.php?jour=17940204

Bonjour,

Voici quelques années que je ne suis pas venu sur cette page. Je vois que le sujet initié avait tourné depuis. Mais juste, une question : Y a-t-il sur ce forum des gens qui ont connu M. Marcel Gilbert ?

D'avance merci pour vos réponses.

Loukami